佛法中究竟有没有不可公开宣扬的佛法秘密
先回答你，没有。证据：大宝积经卷第二十八——“善男子，共佛受请彼处安居五百比丘，于中乃有四十比丘，多有贪心不能观察，不净行故，若得称意微妙食者，悉皆退转；食马麦故，不生欲心，过七日已，得阿罗汉果。
其实并没什么秘密，可能是仙家附体，说了一些话给你，如果涉及到什么灾难，你最好是不说，泄漏天机也会受果报的。一般灾难都会涉及到一批人的果报，你可以善意提醒让他们听经闻法，改变命运。
其实从实质角度来看，「密」字可改为「方便」二字，因为从实质内容来探讨，密法就是方便法，它所强调的是方法与技巧，所以没有什么秘密可言。
佛法无密意,有密即非佛。请问秘密是什么?
1、以我个人凡夫见解，佛法是归无所得，毕竟空，无所有，不可得。有所得即是外道，邪执不悟即是魔道。此是我佛心宗，非外道邪魔所有。我佛法是一切现成，不求自得，无修而修，修而无修。炽然而行，而知归无所得。
2、其实从实质角度来看，「密」字可改为「方便」二字，因为从实质内容来探讨，密法就是方便法，它所强调的是方法与技巧，所以没有什么秘密可言。
3、密宗的密是所谓的“三密”，就是身、口、意的三重内涵的秘密。
三自性是读懂一切佛经的钥匙——吕新国
三自性是解开诸佛密意的钥匙，就是说，如果有佛说的话你听不懂，就是因为，有关这段话佛说过的一些道理你还不知道，这些道理就是关于这段话的密意。
开门人比喻自我，钥匙比喻意识，木门比喻世界，前行比喻生存，灯光比喻觉性。本性移离而有觉性，觉性眯盹幻生存在，存在以心灵感知呈现。心灵感知，聚合六根色尘，在心愿与意识之间，投射出我们认知的世界。
佛教说,一切法都是佛法。又说,法应尚舍,何况非法。既然一切法都是佛法...
1、一切法，就是一切事物、一切存在，包括过去、现在、将来，包括无尽的宇宙空间、万物、生命，无所不包。
2、佛经里这样解释“法尚应舍何况非法”尔时世尊知而即告楞伽王言。楞伽王。汝问此二法。尔时夜叉王更着种种金冠璎珞金庄严具而作是言。如来常说。法尚应舍何况非法。世尊。云何言二法舍。世尊。何者是法何者非法。世尊。
3、从文字上看，一切法=无所不包，不管什么，都是一切法的涵盖范围。这个理解，在世间法上没有问题，但在佛法中，如果这样理解，错谬就会随之产生。
4、此句出自《金刚经》，原文是：“以是义故，如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法。”白话译文：因为这个缘故，我经常说，你们这些比丘，知道我所讲的法相，就像渡河的船一样。
5、知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法”此句出自《金刚经》，说的是已经解脱的阿罗汉等，早就乘坐佛法的大船，到了解脱生死的彼岸了，所以不需要再将船背负在身上了。
