古古怪怪古古怪怪
写给黄淮 演唱：解忧邵帅 作曲 ： 解忧邵帅 作词 ： 解忧邵帅 编曲：邵帅 张东升 邓乾 十九岁的那一天，我来到黄淮的面前。为了能和你在这儿在遇见，我支付了我的四年。
夏末初秋，乡村的傍晚真美！池塘边的青草和水中的芦苇长的十分茂盛，有的尖叶上滚动着晶莹剔透的水珠。雨过天晴，池塘里涨满了水，犹如一面硕大的银镜。小鱼在水中快活地游来游去。
赋得古原草送别 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。
火红火红的枫叶。例句：火红火红的枫叶像一个小巴掌似的，每一个手指的周围都长满了锯齿。金黄金黄的枫叶。例句：风一吹，金黄金黄的枫叶好像翩翩起舞的金色蝴蝶，慢慢的从天空中飘落下来。油绿油绿的枫叶。
情人转世投胎的小女孩是谁?
1、阿弥陀佛 妻子丈夫一般现代人说是自己的前世父母子女转世投胎，这个在佛教中有类似的说法，下面一个公案故事有说 宣化上人---孙子娶祖母。
2、前世情人，目前大众的解释为女儿是父亲前世的小情人。出自刘墉的《一生能有多少爱》。
3、前世情人，一般有这种说法，说：女儿是自己前世的情人。情人是不等到老的，所以今生为女儿，要受到百般呵护。今生情人前世是什么 前世的恋人，今生怎么样才认出来。 前世五百次的回眸，换来今世的一次擦肩而过。
4、如果是女儿是爸爸前世的情人，那反过来，儿子是妈妈上辈子的爱人吧。在佛教中讲究一个缘字，我们今生遇到的人，在前世都与我们有关系。有可能是我们上辈子的爱人、仇人、恩人、兄弟姐妹等等。
5、希腊神话中说，爱列屈拉是迈扬尼王阿伽门农和克吕泰涅斯特拉的女儿。
死后投胎转世,找自己家人的在生人是不是真的。
1、今天时代不同了，现在只有丧事，才请和尚去念经；遇有喜事，例如结婚、产子时，却没有人请和尚去念经。其实这是错误的。无论红白事都应该请出家人去念经回向、种福，一方面可以超度亡者，一方面可以为存者增福。
2、人死后投胎，但愿还和家人在一起，这样就能够续续前情。
3、当然会啊！而且是真的，一般人不知道，但是如果通过修行就能懂的。
4、当然会啊！而且是真的一般人不知道。但是如果通过修行就能懂得。就连央视也开始报道了，湖南100多人轮回转世的案例了。
5、对于古代这种人死后轮回的思想，对于现代崇尚科学的人们来说，这就是封建迷信，纯属虚妄，是肯本就不可能发生的事情。对于历史的记载，古代的正史可以说是是最有权威性的了。
6、位置都是一样的，而且前不久那条狗刚刚过世，这个孩子就出生了，或许就像他们所说被他们一家人当儿子的宠物，真的来给她当儿子了。无论这些故事是谣传还是巧合，转世投胎这种事对人们来说只是个安慰。求关注求点赞呀。
酒肉穿肠过,佛祖心中留。和尚是吃肉的?
当年的济公活佛讲了这句诗，完整句子是【酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。】济公大师他当年是示现神通，还有佛教公案，关于宝志公禅师。中国梁武帝时，有一位志公禅师，他天天要吃两只鸽子。
和尚吃完之后说了一句：酒肉穿肠过，佛祖心中留。这位吃肉的和尚叫破山和尚，他之所以会同意吃这顿肉，完全是为了渝州城里的百姓。也正是他打破了和尚不吃肉的戒律，导致一些吃肉喝酒的和尚在后世的出现。
那么同是佛门中人，为什么济公喝酒吃肉就行，其他和尚就非得吃斋念佛？难道就因为他说那句“酒肉穿肠过，佛祖心中留”？若是如此其他和尚也大可以将此话拿来用，反正吃喝的时候想着佛祖就行。
酒肉穿肠过，佛祖心中留。这句诗出自济公活佛，全句是“酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。”济公大师以神通示现，此句并非一般僧人所能效仿。 猪头诗。这首诗描述了和尚对猪头肉的喜爱。
当时的张献忠在我国的四川省一带到处屠杀百姓，还逼迫和尚吃肉，不吃的话就让一整个城池的百姓丧命，无奈之下这位和尚便把肉给吃掉了，吃之前还说了一句话：酒肉穿肠过，佛祖心中留。
于是山贼拿出一些酒肉对住持说：“和尚，我的条件很简单，只要你吃了这些洒肉，我就放过这些人，决不失言。”众人哗然！此计甚绝！修行人饮洒食肉，开斋破戒，将必打入畜道及饿鬼，受无量苦。
六亲锅里煮是出于哪里的公案?
六道轮回苦，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。女食母之肉，子打父皮鼓。众人来贺喜，我看真是苦！梁武帝时，有一位志公禅师，是位高僧，他有五眼六通。有一富人家办喜事，请志公禅师去念经。
古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。牛羊炕上坐，六亲锅里煮。女吃母之肉，子打父皮鼓。众人来贺喜，我看真是苦。这是一个在民间流传许久的故事。
古时有个公案，讲的是唐朝的事，有一位高僧，他有五眼六通，前因后果一看明了。某次，有钱人家办婚事，请和尚去念经。他一踏进门口，便叹息着说了一段奇怪的话：古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。
志公和尚往菜锅里一看，以前专吃猪羊的六亲眷属，现在反而投生为猪羊回来受人烹割，在锅子里还债，因此便说“六亲锅里煮”。
志公和尚往炕上看看，便说：“猪羊炕上坐”，往菜锅里一看，便说“六亲锅里煮”。原来，从前被人宰的猪呀羊呀，现在都回来吃人，抵偿宿报！以前专吃猪羊的六亲眷属，现在反而回来受人烹割，在锅子里还债。
锅里煮的是他往世的六亲眷属，炕上坐着的是以前被杀牛羊所转世的人。这就是轮回本身的变化不定。我们执着今生的父母、妻子儿女，实际上只是一种暂时的因缘，一旦因缘错过，以后再是什么因缘，就不知道了。
一和尚化缘,看到一家结婚摆宴,痛哭流涕,桌上鸡鸭鱼肉都是前世亲人_百度...
1、这是南梁宝志公禅师，也就是志公和尚，古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。女吃母之肉，子打父皮鼓。
2、故事发生在梁武帝时期，那时候佛教盛行，凡是家里有婚丧嫁娶的都会请和尚来念经书。 当时，有一位志公和尚，他有五眼六通，明因果，只来回。一日，一个有钱人家办喜事，大摆筵席，就请志公和尚去念经。
3、鸡鸭鱼肉，煎煮烹炸蒸，用最丰盛的席面作为供奉，以示敬重。西部的人家筹备供品不忌讳绿色出现在供桌，摆上八仙桌还必须两样青菜——油菜、芹菜。油菜谐音“有财”，芹菜则可延伸出“勤来财”寓意。
4、现在距离春节越来越近了，村里各种酒席也渐渐多了起来，过个三天两头不是这家办酒就是那家办酒席。在农村人们都喜欢趁年底办酒，这样可以图个热闹，二来年底了农民大都回家了，办酒席可以多一个帮手。
