我妈妈念地藏菩萨圣号,却觉得很累很没有精神
有两种可能，一是身体累。二是冤亲债主不想解冤，常常会让诵经者昏沉，瞌睡，一旦解脱离体，诵经者就会突然清醒过来。这时要多忏悔，向它们真心道歉。
一心念诵地藏菩萨名号，一定会有菩萨感应。但类似这些头皮发麻、影子晃动等等感受，都是虚幻的不实的，是疲倦或紧张而引起的感观。不要理会。
呵呵我刚开始和你几乎一样的反应，没关系，这是有缘众生的正常反应，只要坚持下去，慢慢就好了。 分开来读肯定不如一次性读完一整部好啦，但是时间如果不允许，当然也可以分开来读，一般有分两次读完或三次读完。
另一种可能的原因是，你诵经持咒的功德回向给了无形众生，而自己却因为修行不够，仍然在吃众生肉，所以身体感觉到很乏累。需要注意的是，以上只是传统佛教的解释，具体原因还需要结合实际情况进行分析。
...也皈依了。可我得了一种强迫症,总是觉得佛法太难得,活着太不易...
担心应该是没用的吧，你是个很理性的人，应该知道这一点的。所以，可以用抄经，背经来转移注意力呢。
你好：强迫症的治疗一般采用药物治疗和心理治疗相结合，可产生良好的效果。
建议你区分对待强迫思维和强迫行为，对于强迫思维要顺其自然，采取接纳的态度，而强迫行为则采取控制不去做的态度。强迫症的复杂和反复就决定了康复之路的漫长，不过贵在坚持，相信一定会有回报的！ 再举例说明：很多人总“怕”强迫症的出现。
反抗的越厉害，反作用力就越强。比如：心里明明是害怕的，却要强迫自己不能怕，结果更加怕。
所以，你不要纠结于眼下一时，要想到未来长路。严格说来，强迫症状，每个人都会在某个时刻产生一些。所以，也不要过分苛求自己一点强迫症状都没有，这反而是一种特殊形式的强迫症。
看只是看，听只是听，触只是触，尝只是尝，嗅只是嗅，认知只是认知，其中并没有一个“我”在承受。 保持平等心是基础。
生活中的佛法,为什么做事会很累
佛说一切法，为渡一切心。需要看得开，想得透，放得下。
这说明你已经生了懒惰心，要改。佛家有不作不食规矩，应道谨记。日常劳作也是修行。不作不食：如果这一天都不耕作，那么这一天就不进食。
工作中，控制意志导致的身心劳累是很常见的。比如，觉得工作没有意义，哪怕只是做很琐碎的事情，也会觉得很累。因为你内心有冲突，一边抵触一边又要说服自己，这种左右互搏的意志控制正在消耗你的电量。
是你境界还不够。若能做到以心转物，便可解脱。心能转物即同如来，这是出自楞严经的一段经文，释迦牟尼佛证成无上菩提，将其心境一一表露无余，这是心地解脱的意境。
由于佛法是引渡众生到达彼岸的津梁，即便是其文字也有巨大威力，但是如果只是挂在身上，而不依教奉行，就好比辛辛苦苦考入大学，却不去上课一样，没有多少意义，顶多种下一点点善缘而已。
三藏佛法并非无迹可循。该如何学习佛法的原则是很简单的。学佛的朋友经常会问的问题就是我该学什么法门？我该念佛？还是该持咒？是该参禅？还是该修止观？很多人就徘徊在这样的犹豫中。更有许多争论。
佛家讲人工作累的因果
1、对自己的利益患得患失，对过去反复追悔，对未来充满妄想，法量法师说，这是现代人工作压力重的主要原因。法师归纳劳身不劳心的要诀是：“负丈夫之气，抱小儿之心”。
2、佛家所说因果，是因缘果报的简称，从你的疑惑中应该可以得知，你没有看到缘的重要性。我来稍微讲一下。首先，佛家所说的因果，不是第一义，而是一种观察手段。
3、反之，自我没有清晰明确的认识事物处理事物的能力，不能做好自己的生活，这就是今生的无明促使久远来业习沿续和成熟。这就是缘，也就是条件的作用。
4、我们看到自己穷困，就要明了因果，布施积德，诸恶莫作、众善奉行，德行好了，人生自然有福。
5、因是不想工作，果是没钱。没有正式工作的原因大部分都是不想上班，觉得上班太累了，不如在家躺着休息。
学佛五年了还悟不过来应怎样修悟人生佛法感觉一生也悟不了太累了
就像照镜子，每天关照一下，自己的优点和缺点，努力发挥优点，尽力改变缺点。
看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。
看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。
不离佛法行世法，不废世法证佛法。佛法之修行，被蒙上了太多的神秘色彩。结果，不仅佛门之外的人如堕五里云中，难明真象，而且连诸多佛门之内的人亦感到阡陌纵横，难觅正道。其实，修行佛法不应当有那么多的神秘色彩，而应当力求简明易行。
信佛学佛的人，你可以尝试以下方法让众生皈依佛法： 打造自身修行成果：做佛教的信徒，自己先要成为一位道行高深的善知识，让自己的言行具有感召力和吸引力。
