请教各位师兄有关佛教中关于”本性“一词的问题~
第一，百科解释的那个自性和佛法当中的自性完全是不同的概念！百科当中的自性说的是世间的观念，对这个词的理解，说的是人的本能。而佛法当中的自性，则远远超过此世间意识观念逻缉思维所能概述的。
体性指实体，即事物之实质为体，而体之不变易称为性，故体即性。若就理之法门而言，佛与众生，其体性同一而无差别。俱舍论卷十三（大二九·七一上）：‘体性是善，犹如良药。’体是本体，性是本性。
我始终认为，用佛教的语言来解释佛学的世界观，专有名词太多，很难理解。
好比师兄第一个提问：“既然佛教说世间本无一物”。真正明白为什么佛门讲“本来无一物”，那是需要开悟的。要知道“本来无一物”这句偈的出处，可是《六祖坛经》里，我国禅宗第六代祖师---慧能大师写的。
佛所说的本性是什么意思?
1、佛教中的本性是什么意思，佛性非色非心，非有非无，非因果法，纤尘不染，一法不立，至性中人。夫道者，以寂灭为体，修者以离相为宗，寂灭是菩提，灭诸相故。本性空寂，莫取一切相，即合圣意；离一切相，即名诸佛。
2、自性即是本性。是人本来具有的。按六祖所说，若见自性，即见如来。所谓不生不灭，不垢不净，不增不减，本自具足，本不动摇，能生万法（天地万物之本源）。也就是大德所说“父母生前本来面目”。
3、你好！佛语中本性指的是什么？-本性佛性 仙鹤的腿很长，麻雀的腿很短，这是由于他们本身内在的基因不同的原因。
4、一切万事万物都是从本体而发生的。本性是从认知的角度说的，一切物质现象都是同生性（是同一个性是一体），所能得到的信息是一切明了，浅显明了的是一切宇宙人生的真相，深刻明了的是百界千如非真有。
5、本性，就是人人本来面目、本来的自性，他是生死轮回的主体，又名第八识、自性、佛、自性清净心、如来藏、阿赖耶识、阿托纳识。整个佛教经典都在围绕着这个本性在开演。诸佛因为实证了这个本性而成就究竟涅槃。
6、本性、真如、自性、自心、真心、不二心、一心都没有区别，佛在说法的时候，怕我们执着于某一个词语，所以用不同的词语说同一件事情，意思是上大家不要执着。本性是动物和人或一切生物遗传所既有的特性。
佛法中本体和本性应如何理解
本体和本性所要形容的是同一个境界，只是所用的角度不同而已。本体是从承载的角度说的，一切万事万物都是从本体而发生的。
体性指实体，即事物之实质为体，而体之不变易称为性，故体即性。若就理之法门而言，佛与众生，其体性同一而无差别。俱舍论卷十三（大二九·七一上）：‘体性是善，犹如良药。’体是本体，性是本性。
佛教中的本体说的是众生的本来。也就是真如本性。在本来说佛菩萨众生无差别。这也是为什么说众生皆能成佛的原因。
体是本体，性是本性。体与性，同体而异名。在佛学看来，一切东西都随因缘生灭，没有恒常性，所以本性为空。
