佛教常识:什么是方便法门
佛教用语“方便”的原意应是指以灵活方式因人施教，使觉悟佛法真义。所谓法门，是指如来所说之法是众生超凡入圣的门户，所以称为法门。方便法门就是指随机度人的一种方法，是能够使人便利﹑得益的途径。
佛教的“方便”是一种向上进展之方法。方便又作善权、变谋。指巧妙地接近、施设、安排等。乃一种向上进展之方法。
可得智慧。方便法门就是根据众生的根器而宣说合适的法门，世尊垂训八万四千法门，针对各种不同根器的众生。如不同的药物对治不同的疾病。现在方便法门一般是指念佛净土宗。因为唯有净土宗是三根普被，利钝全收。
真正的法门只有一个，就是佛法，佛性。为了能让人明白这个看不见摸不着的佛性，而说的种种言辞，种种比喻，种种方法都是方便法门。
佛教的三解脱门是哪三门?
三门有智慧、慈悲、方便三解脱门之表法意义。修行佛法的次第：信、解、行三者为象征，非必有三扇门。根据《大智度论》卷二十所载：“譬如城有三门，一人身不得一时从三门入，若入则从一门。
三种进入解脱境界的智门。空解脱门，是了达诸法本空，而不著於空；无愿解脱门，是了知诸法幻有，而无所愿求；无相解脱门，是了知诸法无相，而 无不相，入於中道。
佛教三门是通往解脱之道的三种法门：空、无相、无愿，这三者又称为三三昧。三解脱门简称三脱门或三门。 空门︰谓观我所见，我见皆空，一切诸行不真实、不常、恒空。 无相门︰又作无想。谓观因空故，不起着于相。
什么是方便法门,哪些佛经提到过吗?
1、方便法门就是：用大众喜欢且接受的方式方法，弘扬的佛法。用好像类似是佛法的方式方法，去引人入门。
2、佛教的“方便”是一种向上进展之方法。方便又作善权、变谋。指巧妙地接近、施设、安排等。乃一种向上进展之方法。
3、方便法门就是指随机度人的一种方法，是能够使人便利﹑得益的途径。众生的根器不同，只有选择最适合自己的，以及自己最容易接受的，才是方便法门。
4、可得智慧。方便法门就是根据众生的根器而宣说合适的法门，世尊垂训八万四千法门，针对各种不同根器的众生。如不同的药物对治不同的疾病。现在方便法门一般是指念佛净土宗。因为唯有净土宗是三根普被，利钝全收。
5、佛于阿耨多罗三藐三菩提无所得，亦无阿耨多罗三藐三菩提法，三藏十二部皆是“牧人爱牛”方便演说。教众生以功德法、无畏法、增益法、般若法、戒法等法，众生依教修行而进菩提。所说虽方便法，而次第可达究竟之门。
净土为何说是圆顿法,又是最简便方便法门?世尊以念佛接引佛父的公案,给...
所谓圆顿是指念佛一旦往生生死问题马上解决，因为在极乐世界只有进步没有退步，必然成佛。而且阿弥陀佛极乐世界是圆教的净土，所以是圆教。念佛一旦往生，生死即了。所以是顿。当然到了极乐世界还是要一步步的修行进步。
净土法门以持名念佛、求生极乐为主旨。净土法门最殊胜的是可以带业往生，这是其他一切法门所不具备的，带业往生不必断烦恼，只要能将烦恼伏住，让它不起现行就可以往生，这是绝无仅有的。
修其他法门，如果不能开般若智慧，决定不能修般若！念佛人就是捡了一个大便宜，不知什么是般若，已经修般若了，故能达涅槃彼岸。所以，念佛法门是方便中之方便，了义中之了义，圆顿中之圆顿。
净土禅字面理解是净土宗和禅宗。“禅”在禅宗是“禅定”即内不动心，外不着相。而“禅定”在净土宗名词解释是“一心不乱，心不颠倒”。而净土主修法门是念佛。故而净土禅意为：念佛念到一心不乱，心不颠倒。
求平等法门和方便法门的区别
1、方便法门：所谓“方便”，是指善巧、权宜，是一种能够利益他人、化度众生的智慧和方式，是一种能随时设教、随机应变的智慧，如持咒、诵经、礼佛、放生等种种加行，都属于方便法门。第究竟法门。
2、实法就是真实含义，权法就是方便法门。比如说上学学习科学知识道理，目的是为了发现探索明白理解运用宇宙世界的真相。这就如同是实法。但是为了让人学习更有动力和积极性，所以就会说学习好了将来好找工作，待遇福利好等等。
3、方便法门就是：用大众喜欢且接受的方式方法，弘扬的佛法。用好像类似是佛法的方式方法，去引人入门。
4、另外，因众生根器千差万别；佛施设了种种法门使之生起信心、欢喜心；种种修法为使众生得度。这也是“方便法门”。
佛教哪些法门是方便法门
念佛第三殊胜方便 念佛第三殊胜方便，即是可以径登不退。莲宗二祖光明善导大师云：「余门修行，迂僻难成；唯此法门，速超生死。」娑婆众生根钝障深，发心修行者少；即有发心，而坚固不退者更少。
布施随摄方便、惠施、随摄方便。即以无所施之心施受真理（法施）与施舍财物（财施）。谓若有众生乐财，则布施财；若乐法，则布施法，令起亲爱之心而依附菩萨受道。
三门有智慧、慈悲、方便三解脱门之表法意义。修行佛法的次第：信、解、行三者为象征，非必有三扇门。根据《大智度论》卷二十所载：“譬如城有三门，一人身不得一时从三门入，若入则从一门。
可是虽然说只有一个佛乘，而没有二乘、三乘；但是佛因为教化众生，设种种的方便法门，所以又说小乘、又说大乘，又说声闻乘、又说缘觉乘、又说菩萨乘。
