正法、像法、末法各是多少时间?
1、关于正法、像法的时限，诸经论有四说，即：（1）正法五百年，像法一千年；（2）正法一千年，像法五百年；（3）正法、像法皆五百年；（4）正法、像法皆一千年。但对末法的年限为一万年此点则无异议。
2、於正法、像法的限，有四，即：（1）正法五百年，像法一千年；（2）正法一千年，像法五百年；（3）正法、像法皆五百年；（4）正法、像法皆一千年。但末法的年限一年此。又，一般多采正法五百年，像法一千年，末法一年之。
3、佛教所说的“正法、像法、末法”三个时期娑婆世界的佛教： 正法千年（一说500年）；像法千年（一说500年）；末法万年。一般说来，释迦牟尼佛涅盘后的五百年被称为“正法时期”，各种法制、仪式均未更动。
4、从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算，正法500年；像法1000年；末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后，即进入“末法时代”。【末法】： 梵语saddharma-vipralopa。正法绝灭之意。指佛法衰颓之时代。
5、综上所说，正法、像法与末法的分别，乃是以我们的发心和行门而作考量；至于时间的五百年、一千年或二千五百年，并非重要的因素。
世间的正法会灭吗?为何要护持正法住世?
1、你自己做到了，正法就久住了，你就能影响人。人人做到了，就是和谐社会，极乐世界。正法按法论罪，以正法典之意。广义的正法指惩治一切违法犯罪行为，狭义的正法仅指对判处死刑罪犯的执行。就地正法，即将罪犯当场处决。
2、人天共护正法。释迦广佛在涅磐前，想如何使法久存于世，单独授人，不可；单独授天，不可。当人，天共授方可使法久存世间。依戒为首，常思四圣谛，八正道之法，可使正法护持。个人观点，言论，仅供参考。
3、在这个五千年当中，巴利三藏一直都存在。但是到了五千年之后，三藏就会慢慢地消失，乃至正法最终隐没殆尽。到那个时候，出家人只是披着袈裟，既没持戒，也不修行，更谈不上证果了。
4、一想到佛法以后会灭亡，很难过，是很多佛弟子的想法，对于世间佛法的前途，也大可不必悲观。只要广大佛弟子以戒为师、依教奉行、护持佛法、薪火相传、续佛慧命，则可将佛法灭尽的时间无限拖延下去，使得佛教正法久住于世。
5、因而示现灭度，留下佛法继续住世，以待后世善根成熟者以此自度度他，护持正法。
佛教的正法时代有多久?
现在佛教创始至今未2500年左右，那个时候是公元前488年左右，而500年内为正法时期。，也就是基本上公元前488年，到公元后50年内吧。
正法一千年，像法一千年，末法一万年。现在是已经进入末法时期。
像法时代（约公元5世纪——约公元15世纪）过了一千年就是像法时代，这时佛法在世间还是很兴盛，看上去很像正法时代，但实质上又同正法时代有很大差异，所以叫像法时代。
据有关佛典所述，任何佛法（世俗谛）都会经历三个阶段：正法、像法和末法。对于不同的众生及空间，三个阶段的时间长短不一，对于我们地球空间而言，三个阶段累计为一万二千年。
从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算： 正法500年；像法1000年；末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后，即进入“末法时代”。这个时代，佛教的真实义理逐渐被人误解，逐渐“世俗化”“浅化”。
正法、像法、末法
关于正法、像法的时限，诸经论有四说，即：（1）正法五百年，像法一千年；（2）正法一千年，像法五百年；（3）正法、像法皆五百年；（4）正法、像法皆一千年。但对末法的年限为一万年此点则无异议。
佛教中有“正法、像法、末法”：“正法期、像法期、末法期”的略。又“正像末三”或“三”。亦即佛法住世之期分正法、像法及末法三期。
正法就是世尊所教的正确得法；像法就是相似的法；末法个人认为是指修行的人越来越少。
末法时代,净土成就是什么意思?那正法和像法时代呢?
正法时期一千年（这个时代修行者多，证果者也多）像法时期一千年（这个时代修行者多，证果者少）末法时期一万年（这个时代修行者少，正果者没有了）。由于这个时代没有正果者，所以修学成就几乎不可能的。
正法时期，戒律成就。是指在此时期，一般的修行，其得度的根机成熟了，靠戒律即可成就。像法时期，禅定成就。是指在此时期，一般的修行，其得度的根机成熟了，靠禅定即可成就。末法时期，净土成就。
像法时期是虽无得证者，但仍存教、行的时期。至于末法时期则是仅存教法而缺乏行、证的佛教衰微期。经过此三时期之后，即进入教、行、证均无的法灭时代。
从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算： 正法500年；像法1000年；末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后，即进入“末法时代”。这个时代，佛教的真实义理逐渐被人误解，逐渐“世俗化”“浅化”。
正法时以皈依佛者为佛门像，像法时以皈依戒者为佛门像，末法时以皈依执见成邪魔外道者为佛门像。
释迦牟尼佛入灭后,五百年为正法时期;此后一千年为像法时期;再后一万年...
正法时期——正法为释迦牟尼佛出世到涅槃后一千年。特征是修道证果者很多，佛法坚固、纯正，众生善根福德深厚，功利思想较为淡薄，对一切善法易生出信解和信心。
释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。所谓的末法也是一个大的表象，如果我们能好好学佛，立志行菩萨道，那么当下就是正法。
按照佛法上说现今是末法时期。佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。
