六祖慧能传(七)禅院砍柴郎
1、六祖慧能大师 六祖诞生 唐朝时候，在岭南新州地方（今广东省新兴县），有一位原籍范阳（今河北省宛平县）的卢行瑶先生，本是高祖武德年间（公元618—626年）的官吏，因贬官削职流放到新州作老百姓。
2、达摩禅师以四卷《楞伽经》授予慧可，慧可就是日后禅宗在东土的第二代祖师，自此，禅宗在中国有了传法世系。
3、《坛经》收录了一名重要的温州永嘉禅师，他是六祖慧能大师的法嗣，即玄觉禅师。 明代初期，刘基辅佐朱元章打下天下，大家是知道诸葛亮和吴用的，刘基即是如此。嘉靖年间，温州出了个官至内阁首府，相当于宰相位的张璁。
4、清明节，踏青节、行清节、三月节、祭祖节，节期在仲春与暮春之交。清明兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。
5、他兢兢业业、精益求精，每天每日，都非常用心用力，挥汗如雨，挥动光着的膀子上精壮的肌肉，丝毫不惜气力地，劈柴，砍柴，堆柴……甚至可以说是心无旁鹜、竭尽全力。
6、六祖之后，再无七祖。也应验了达摩祖师的预言。 随着慧能正式归位，法性寺在天下佛门的地位，也日渐昌隆。以后随着六祖慧能而名扬天下。
弘忍大师如此喜欢慧能,却叫他后院干苦力这是为何?
五祖弘忍说：我证道之前，砍柴时惦念着挑水，挑水时惦念着做饭，做饭时又想着砍柴；证道之后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭，这就是得道。
其实，惠能想得也简单粗暴，早点干完，便有些时间去听听师傅们讲经论佛，或听听大家辩论，交流心得体会。偶尔，运气好了，还能听到偶像弘忍大师讲经。那气场，那佛理，媚媚道来，听得如沐春风，如淋甘露，身心舒泰。
就在这天夜里，弘忍大师向慧能传授了佛法，寺内所有的人谁也没有发觉，弘忍大师便悄悄地把禅宗的顿悟之法与衣钵传给了慧能。
五祖打发慧能到后院干活，这是寺院的规矩，新来到的都要从干粗活开始，对僧人来说是磨炼意志、学习规矩的阶段，对寺院来说是考察修行者的品行、智慧的阶段，也是和尚们晋升起步的台阶。
本来无一物，何处惹尘埃。弘忍发现了惠能的见地，便在夜间唤他进房，为他说法，付法传衣，继承了祖位。
怎么做到挑水的时候只挑水,砍柴的时候只砍柴
1、一个禅师开悟前是挑水砍柴煮饭。开悟之后还是挑水砍柴煮饭，别人问他有什么不同？ 他回答说开悟之前，挑水的时候想着砍柴，砍柴的时候想着煮饭。 开悟之后挑水就只想着挑水，砍柴的时候就想着砍柴，煮饭的时候就想着煮饭。
2、心存杂念，不能专心。挑水的时候想劈柴，劈柴的时候想做饭。最后水洒了一地、柴劈不好、饭也不好吃。芸芸众生在繁华世间奔忙，多少人就这样庸庸碌碌过了一辈子。
3、有一个用滥了的比喻，依然有效。说是三个境界：见山是山，见山不是山，见山是山。哲学里不是有否定之否定？表面一样，其实已经升华。同是挑水劈柴，心境已然不同。
4、我看一些得道之人的经验，他们通常推荐跑步、打坐，跑步的时候不去想什么时候能结束，只专注在自己当下的一步，打坐的时候把注意力放在一呼一吸之间，杂念起落之时看着它，再次回到一呼一吸上来。
5、老和尚说，挑水时想挑水，砍柴时想砍柴，这样就能培养自己专注的能力。也就是说全神贯注的做任何小事，培养自己专注的能力。 卢慧丽： 喜欢做的事情要分理处做，这样会曾加自己的幸福感。
佛教有句话:开悟之前,挑水劈柴;开悟之后,挑水劈柴。这句话为什么可以这...
有一个用滥了的比喻，依然有效。说是三个境界：见山是山，见山不是山，见山是山。哲学里不是有否定之否定？表面一样，其实已经升华。同是挑水劈柴，心境已然不同。
道理很深，讲的是佛性（也叫自性）不增不减，未曾变易，未曾动转的道理。
老和尚：开悟前，我挑水的时候想劈柴，劈柴的时候想做饭。开悟后，我挑水的时候想挑水，劈柴的时候想劈柴，做饭的时候想做饭。就像老和尚开悟前，大部分人每天都是这样忙碌而愚昧地过着。心存杂念，不能专心。
小和尚：那开悟对你来说没有任何改变啊？ 老和尚：开悟前，我挑水的时候想劈柴，劈柴的时候想做饭。开悟后，我挑水的时候想挑水，劈柴的时候想劈柴，做饭的时候想做饭。其实我们在一心二用的时候，精神力量是耗散的。
用心”。所谓用心，并不是说要你只盯着做一件事情，而是说要很投入地去做这件事情，用心去做，力图把它做到最好，做到它本该是的那个样子，只有如此，你才能把这件事做深、做细，做透、做全，做得完美，做得传神。
