当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根
1、出自《金刚经》。原文：如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所。种诸善根。
2、如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。
3、佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，【有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实】，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者。
4、净信功德：①如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此为实，当知是人，不於一佛、二佛、三四五佛，而种善根，已於无量千万佛所，种诸善根。
5、”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实，当知是人，不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。
6、当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生。无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。
何谓种善根?如何是正信
善根就是埋藏在每个人内心的慈悲和智慧的种子，它具备增长广大的潜力，就好比植物的根一样。人的内心有善法的根，就能慢慢积累起种种功德。
说明念佛的人，受到一切诸佛的保护和惦念，由于诸佛保护和惦念的力量是不可思议的，所以他们修行的心，能永不退转，直到得着佛的智慧——阿耨多罗三藐三菩提。
出自《金刚经》。原文：如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所。种诸善根。
聊聊慧根与善根
很多“佛门中人”夸人总会用到“善根”、“慧根”这两个词，但大多数人是夸的人随口一说，听得将信将疑，大家对这两个概念还是通过望文生义来理解的，所谓善根应该就是宿世种下的善的根基，慧根就是智慧的潜能。
简单的说，“善根”就是有福报（有福报的人心地善良、不吝啬、爱布施。就学佛而言，有善根的人才有机缘听闻佛法、亲近善知识）；“慧根”就是内心清明（有慧根的人脾气好、能忍耐、有气量、头脑冷静、领悟力强。
善根应该是这里是指的善良。人品正。大公无私。童叟无欺这都属于善良政治的表现。慧根。应该指的是智慧。这里面有为人处世的哲学。这这是大智慧。还有就是活学活用举一反三。学习成绩名列前茅。这是智与慧的结合。
所谓善根，不是今世所修，是过去世与佛有缘，为今世信佛学佛的因，今世学佛信佛是过去世与佛有缘的果。果是由根而生，因此过去世的佛缘就是今世学佛的善根。这是一个比喻。
不是“惠根”，而是“慧根”。佛教的“慧根”简单说就是指一个人智慧的根性。这里所说的智慧，不是世间的聪明，而是指能看破世间的表相，通达世间的真相，能修习善法，成就功德的一种能力。
佛经说的善根是什么
善根是指慈悲和智慧两方面，如果其中一面就相对浅薄些，况且，往日修行有功夫高低不一，所以方便得说成深浅。来历是指的缘分。就是前面造就的因。有机会的意思。
善根的意思是破恶、生善的根本。善根，《大品般若经》中说：又作善本、德本。即产生诸善法的根本。比丘知善、知善根，是谓成就见、得正见，于法得不坏净，入于正法中。
所谓善根，指过去世与佛、法、僧结缘所形成的善业、金刚种子，它会在后世因缘具备的时候生长成熟，故称为善根。所谓福德，是过去所做的善业，已经成熟或即将成熟的善报。
三善根是即无贪、无嗔、无痴，因它们是生无量善法的根本，故名善根。【三善根】 [出阿毗达磨集异门足论] 一无贪善根谓于五欲之境。不贪不着。不爱不乐。此无贪法。是善种性。能为无量善法根本。故名无贪善根。
佛教中的“有来历、有善根”是什么意思?
在佛教中，善根，指的是过去世曾经与佛、佛法、僧尼结过善缘，如曾礼拜、亲近、供养、帮助过佛陀、圣人及佛菩萨像、僧人或经塔，或者曾为出家人等等。
什么是善根：善根，即善法的根，产生诸善法的根本。善根就是埋藏在每个人内心的慈悲和智慧的种子，它具备增长广大的潜力，就好比植物的根一样。人的内心有善法的根，就能慢慢积累起种种功德。
善根的意思是破恶、生善的根本。善根，《大品般若经》中说：又作善本、德本。即产生诸善法的根本。比丘知善、知善根，是谓成就见、得正见，于法得不坏净，入于正法中。
善根就是好的根性。品类足论一卷三页云：善根云何？谓三善根。即无贪善根、无瞋善根无痴善根。
简单的说，“善根”就是有福报（有福报的人心地善良、不吝啬、爱布施。就学佛而言，有善根的人才有机缘听闻佛法、亲近善知识）；“慧根”就是内心清明（有慧根的人脾气好、能忍耐、有气量、头脑冷静、领悟力强。
所谓善根，指过去世与佛、法、僧结缘所形成的善业、金刚种子，它会在后世因缘具备的时候生长成熟，故称为善根。所谓福德，是过去所做的善业，已经成熟或即将成熟的善报。
结善缘,种善根是什么要是?
1、佛教讲究因果报应，在地府里有专门计善恶的人。种下善根其实就是做好事，埋下好因得好火。具体就是帮助别人，好善乐施等。
2、种善根就是要做好事，要常怀感恩之心，要远离妄想。成家种善根就是指成家了，以后要做好事，远离自私自利，要常怀感恩之心的意思。
3、总之，善根就是今世想学佛的内因、种子，这个种子是前世的身语意与佛法僧三宝有关而形成的。
4、什么是善根：善根，即善法的根，产生诸善法的根本。善根就是埋藏在每个人内心的慈悲与智慧的种子，它具备增长广大的潜力，就好比植物的根一样。人的内心有善法的根，就能慢慢积累起种种功德。
