四念处、七觉分
四念处是「七觉分」的基础，七觉分即觉悟的七个部分。「分」即「部分」、「要素」的意思，「修念觉分」即「修习念觉的部分」。「七觉分」是：念觉分：专注清楚，修习四念处。择法觉分：以智慧明辨、拣择各种法。
七觉支分别是：念觉支 择法觉支 精进觉支 喜觉支 轻安觉支 定觉支 舍觉支。四念处分别是：身念处 受念处 心念处 法念处。
四如意足：欲如意足、精进如意足、念如意足、思惟如意足。五根：信根、进根、念根、定根、慧根。五力：信力、进力、念力、定力、慧力。七觉分：择法觉、精进觉、喜觉、除觉、舍觉、定觉、念觉。
佛法的四念住是什么
四念住，是佛法修行中的一种觉知法门：身念住、受念住、心念住和法念住。四念处只是一种本质—既是集中正念于自然现象。
四念处：又名四念住，佛教基本修持方法.所谓身念住、受念住、心念住及法念住。四念住是观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。以四念处对治我们的常、乐、我、净四颠倒。
念，含有慧观之义；住，即于身、受、心、法四境，生起不净、苦等观慧时，其念能止住于其处。
四念处，又名四念住，是指身、受、心、法四种观想。
圣严法师《四念处》
1、就是从四念处而修。在观四念处的时候，把四圣谛加进去一起观，四圣谛每一谛中有四行，四四一十六共十六行。 观四念处得力，才知道四圣谛的苦谛究竟是什么。
2、心念处 心念处，是观照自己的念头和心理状态。我们接触外境时，除了产生感受，还会有认知、思考、想象，和相关心态，这些都是心念处中要观察的对象。
3、四念处是在身、受、心、法这四个处所，以不净、苦、无常、无我四法的正念，而生起智慧的观察，就是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，以达到破除我们执著的净、乐、常、我四个颠倒。
4、修四念处能庄严佛法 观察今日佛教，即使是已出家的法师，没有尘劳的牵缠，也很少修四念处，仍是念阿弥陀佛。
四念处安住是哪四念住?
1、四念住，是佛法修行中的一种觉知法门：身念住、受念住、心念住和法念住。四念处只是一种本质—既是集中正念于自然现象。
2、法念住。身念住：意指全心全意安住在身体现象上，例如呼气与吸气。受念住：意指全心全意安住在感受上。心念住：意指全心全意安住在思想或精神的历程上，例如有贪或者离贪。
3、以热诚、正知、正念安住于 观身为身 ，去除对世间的贪欲及忧恼。他以热诚、正知、正念安住于 观受为受 ，去除对世间的贪欲及忧恼。他以热诚、正知、正念安住于 观心为心 ，去除对世间的贪欲及忧恼。
4、四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。包括身念处、受念处、心念处、法念处，它是以五蕴为主，而分身、受、心、法四方面加以思维观察。
5、四念处，又名四念住，是指身、受、心、法四种观想。
6、四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。为什么把它称为四念处观呢？因为它并不纯粹在于修定，而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠倒，故称为四念处观。
四念处(四念住)
法念住：意指全心全意安住在观法，例如五盖等。善戒尼师开示 四念处（satipatthānā）四念处在整个修行过程中，可以说是最重要的，共有四个：（ 1）身念处，（2）受念处，（3）心念处，（4）法念处。
四念住，是佛法修行中的一种觉知法门：身念住、受念住、心念住和法念住。四念处只是一种本质—既是集中正念于自然现象。
四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观，其并不纯粹在于修定，而是以智慧的四法（四种方法）观察四念处，以四种念（四种正念）来破除四颠倒（四种颠倒），故称为四念处安住。
四念处的详细解释
四念处是在身、受、心、法这四个处所，以不净、苦、无常、无我四法的正念，而生起智慧的观察，就是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，以达到破除我们执著的净、乐、常、我四个颠倒。
四念处观亦称四念处或四念住，佛教用语．三十七道品之一类。「念处」或「念住」是梵文Smrti-upasthana的意译，意为以智观（观察，思虑）境。
四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。因为它并不纯粹在于修定，而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠倒，故称为四念处观。
