何谓佛法中的所缘缘?
这是佛学用语。 所缘缘略称缘缘，指心、心所所攀缘之一切对象，亦即一切外在事物对内心所产生之间接、直接之缘。例如眼识必以一切色为所缘缘，耳识必以一切声为所缘缘，乃至意识必以过、现、未等一切法为所缘缘。
所缘缘：指心所攀缘的境界，即认识的对象。佛教认为，心是能缘，外境是所缘，所缘，就是心法生起的缘，称为所缘缘。 （4）增上缘：不障碍或有助于他法的产生，谓增上缘。
佛给我们讲四缘生法，这个四缘是亲因缘，这有了亲因缘、无间缘，但是他这个地方加了一个「等」，这个意思非常深，无间缘、所缘缘、增上缘，四缘生法。
什么是缘?佛法里怎么解释这个缘的呢?
缘就是条件的意思，任何事情要产生都离不开条件，比如我们说要造一张桌子，那么木板，钉子，油漆之类的东西就叫做缘，也就是使这个目标达成的必要条件。
缘就是万事万物万象变化发展的起因，是导致一切事件的缘由，是造成人生悲欢离合的桥梁和纽带。
“缘”，梵语pratyaya，巴利语paaya。狭义而言，乃指引起结果之直接原因（内因）外之间接原因（外缘）；广义而言，系合因、缘两者之称。
缘，是指一切事物之间生起一种互相交涉的关系。佛教把这些关系加以研究分析，可以心、色二法分别论之。心法依四缘生起：因缘，亦名亲因缘，即自心中业识的种子，彼为成熟心法之主因，故名亲因缘。
业果相续之因缘
贪爱同滋，贪不能止，则诸世间，卵化湿胎，随力强弱，递相吞食，是等则以杀贪为本。从这里往下是解释业果相续的问题。众生相续其中是不是涉及到业果啊？所以是再进一步地加深解释这个世界相续和众生相续的问题。
业果的由来，皆因杀生、偷盗、淫欲，这三种贪习种子作为根本。有这种因缘，所以业果就相续不断，没有停止的时候。业果相续支持众生相续；众生相续，支持世界相续；世界相续，又回来支持业果相续，来回不息。
因果相续相缠，无有出期。其实，这是对我们凡夫方便而说的，因、缘、果哪里可以分别得清呢？因缘果本是一体不可分的。如佛所言：比丘，当下即因，当下即缘，当下即果。
业，指善恶业；果，即由业所感人、天、鬼、畜等之果报。又作业报。由业而报果，此乃自然之法理，称为「业果法然」。此外，业与果乃彼此相接相续者，业为因，果为报，因果接续，无穷无止。
与佛有缘的面相特点解析
心地善良，心软，不敢杀生或不忍杀生，视金钱为无物，不拿钱财当回事。佛转世凡人的五官特点，揭秘身上有佛缘仙缘的特征 性格比较内向，不喜欢张扬，为人处事比较低调。
女人有佛缘的面相特征鼻正鼻善女人有仙缘佛缘的首要特征就是鼻正鼻善，鼻子是一个人的五官之一，也是人体最重要的一部分。
一般如果和佛道有缘的话，这种人都会有一定的征兆的，可以从中进行了解。
有种说法叫做佛缘既是鬼缘，与佛有缘也会与鬼有缘，曾经听过一些故事，关于佛的生平，佛其实最大的功劳是善，是超度，所谓众生皆苦，佛度众生。菩萨亦有，地狱未空，誓不成佛的说法。可见佛与鬼有着解不开的缘。
鼻正鼻善：女性有仙旅佛缘的主要特点便是鼻正鼻善，鼻部是一个人的五官之一，也是身体最重要的一部分。
每一个家庭成员都会获得更多的家庭，也会越来越幸福。
