佛家看待试管婴儿因果,佛教试管婴儿是讨债的
1、如果讲攀缘的话，处处都是攀缘，时时刻刻都是在攀缘，没有停歇的时候。没有攀缘就没有三界。如果连修行都是攀缘心的话，又何况是做试管婴儿了。做与不做全凭自心修行境界。
2、人身难得的意思，就是说，虚空有无数众生，但是能够投胎到人道的，非常非常少。佛曾经和弟子们打过一个比喻，佛在地上抓了一把土，然后对弟子们说：得人身者，如手中土，失人身者，入大地土。
3、阿弥陀佛不要因为老婆不能生育就离婚，做人要有担当，要有道德，要对得起家人。当然，更不要做试管婴儿，做一次可能会等于堕胎（毁弃很多受 J 卵）很多次。可以尝试其他的医学方法。
4、三世因果经多读。仔阅读。佛说：万法皆空，因果不空。就是佛菩萨来示现，也不会违背因果报应。
佛教如何看待克隆和人工授精
佛教的观点，人是肉体与第八识（一般称为神识，其实不太准确）的结合，如果克隆成功，也不会有相同的神识入胎的，只是相似的肉体而已，绝不是同一个人。如此而已。
而“克隆绵羊”与上述不同的是，只有母亲而无父亲。
仍然属于胎生的，克隆动物和克隆人一样，仍然必须有受精的过程，不是无性繁殖，楼主还是先搞清楚克隆人的概念。。克隆人的“受精卵”仍然需要真正的母体由卵巢内自然产生的卵子的卵外壳，而且还要在母体子宫内生长。
等等。其三，既然是两个生命，佛教认为，克隆出来的生命同样是有情众生，同样具有佛性，同样可以修行，同样可以觉悟成佛，同样可以度己度人，总之，与被克隆者，与我们这些人，具有同样的功能与特性。
在佛教的观念来说，身体的组合是四大以及‘识’。而克隆生命也是从四大再加上‘识’所组合，只是两个‘识’都是不同的。就算身体因素的组合相同，只要‘识’的不同就能认为这是新的生命。这和轮回没有太大的关系。
补一刀：克隆人的目的是人体基因的实践研究，但现在有两个问题，一是所谓的伦理道德，一个是目前还未能有效掌握人体基因功能的情况下就去搞人体克隆风险太大，所以目前是禁止的。
学佛的朋友,有个很纠结的问题,希望真正懂的大师,或者师兄。解答。如题...
而不是唯物论，更不是神创论。不仅中阴身是假象，而且，天堂地狱等，也同样是假象。基督教的天堂地狱，他们认为是：真天堂，真地狱。而佛教的天堂地狱，是假天堂，假地狱。真正的佛法，从不认为：有真实的天堂地狱存在。
但是心念里要视被吃的肉都与自己结缘，由此自己今后学佛要好好的利益它们，如果肉被不明理者贪婪所食，对于食者和被食者都遗憾，既然与自己结缘，就是与自己有缘，那么自己要好好的利益它们。
在念诵佛经之前，怀着恭敬之心便已足够，无需刻意碰触香炉。若条件允许，洗净双手并焚香则更为理想。 直接按照经文内容进行读诵便是最佳方式，无需呼请观音菩萨。 心中一旦生起念头，观世音菩萨便能知晓。
试管婴儿与投胎转世冲突吗?
唯我前世时暴虐不至诚 不信生死苦罪福之分明 行恶自招罪今受畜兽形（乾隆大藏经《佛说鹿母经》）宁吞然炭。无谤三尊。忍之为明。逾于日月。龙象之力。可谓盛猛。比之于忍。万万不如一。七宝之耀。凡俗所贵。
转一篇佛教对克隆人看法的文章供参考 克隆人并不与佛教教义相冲突，与“化生”的有情相比，克隆人其实也不是甚么特别令人惊异的。克隆人的人生也是在三界中轮回的人生。
试管婴儿即使与现行的生殖、法律、宗教、文化等传统产生了激烈的冲突。尽管采用试管婴儿技术方式生殖的婴儿数目，在全球人羣中所占的比例微不足道，但传统的母体生育方式和自然生命伦理正在受到人工体外生殖科学技术发展的挑战。
人当然没有前世！ 首先，肉体上人就是来源于受精卵。这一点从人类和其他动物身上都已经可以得到完全的验证。甚至试管婴儿的成功出现，也完全证明了这一点。任何人都不可能从前世过来的。
林志玲做试管婴儿其实是意料之中的事情。很多女明星结婚以后很难生出孩子，主要是因为她们结婚的年龄比较大了，身体的各个机能都下降了，已经错过了最佳生孩子的年龄。
中阴身为业风吹至父母交媾处，以宿世业缘，遂生强烈执着。若喜爱母亲，对父亲欲取而代之，则转生为男众，反之，则转生为女众。或问：「试管婴儿未见父母交媾，何以投胎？」殊不知，精血和合，即可牵引神识去投生。
