当代的禅宗大德有几位?
1、虚云禅师：是近代“一身系五宗法脉”之禅宗大德，1953年，虚云等一众高僧发起成立中国佛教协会。虚云生于1840年，卒于1959年，平生120年，他的一生就是一部真正的中国近代佛教史。
2、当今禅宗的传承中比较著名的有：弘法寺的本焕长老，台湾的南怀瑾居士，台湾的慧律法师，广东六祖寺的大愿法师。以上说的禅宗大德都是大家熟悉的，当然还有各大禅宗寺院的高僧不能一一列举。
3、虚云、印光、来果、广钦。是近现代稀有难得的大德。比之古代大德，由于时代较近，文字、语法、社会背景更接近当代；所以当今学人更易于理解。
4、这个太多了，当今时代禅宗占据主流，很多大寺院都是禅宗道场。譬如：河南嵩山少林寺。方丈：释永信大和尚；河北石家庄市柏林禅寺。方丈：释明海大和尚；福建省福鼎资国寺。
5、虚云老和尚是近代最有名、成就最高的禅宗大德，目前我国著名的禅宗寺院与法师，几乎都出於虚云老和尚门下。
6、圣严法师（1930-2024），佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。
清朝哪个皇上做了和尚
清朝出家的皇帝是顺治皇帝，清世祖爱新觉罗福临，清朝第三位君主（1643年-1661年在位），清朝定都北京的首位皇帝。清太宗第九子，生母为孝庄文皇后博尔济吉特氏，出生于沈阳故宫永福宫。年号顺治。
清朝顺治皇帝出家当和尚。人们传说顺治皇帝，在自己心爱的董鄂妃去世后，悲伤过度，看破红尘，遁入空门，出家当和尚。顺治皇帝爱新觉罗福临，清世祖，清朝第三位皇帝，也是清军入关以来第一位皇帝，年号“顺治”。
清朝的顺治皇帝，清世祖爱新觉罗·福临。爱新觉罗·福临（1638年—1661年），清世祖，清太宗皇太极第九子，6岁即位，是清朝入关后的第一位皇帝，满族。崇德3年出生，生母为孝庄文皇后博尔济吉特氏。
清朝出家的皇帝是顺治皇帝，顺治十七年（1660年）八月十九日，董鄂妃病逝于承乾宫，福临陷入了痛苦之中，而政治上的苦闷也困扰着他。这时只有佛法使他还有所寄托，所以他再萌生出出家之念。
顺治皇帝。《清史演义》《清代野史大观》等书中均有关于顺治帝因董鄂妃去世而削发出家的故事，诗人吴梅村也有暗示顺治帝出家的诗句。
清朝的顺治皇帝出家当了和尚，据记载，顺治帝信奉佛教已久，出家，是指离开亲人，家庭，事业这样的世俗世界，到道观里做道士，或到寺院里做尼姑，和尚。一般出家后的人每天得吃斋修道、不能结婚生子，以解脱为目标进修行。
请问,去到佛教找最大的和尚叫什么名?是主持还是方丈
1、又称方丈、住职。原为久住护持佛法之意，是掌管一个寺院的主僧。《圆觉经》卷上云：“一切如来，光严住持。”禅宗兴起后寺院主管僧人称为住持。
2、“住持”一词语是在佛教汉化之后才出现的，原本是动词，是久住寺院、护持佛法的意思，后来被引申为掌管一座寺院的主要僧人，成为了名词。
3、俗称“方丈”或“方丈和尚”。住持：“住持”之语义为“安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者，或长老。此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。日本佛教界称之为住职。
