佛教如何看待动物?
释迦摩尼佛在觉悟的时候众生皆有如来本相智慧德性。所以佛教提倡众生平等。因此佛教待动物也是跟看待人一样。都是平等的。
首先，不应该对其起嗔恨心。应当明白，那是动物自己的生活方式，它们只是填饱肚子，只是生存本能，并非蓄意作恶。第二，应该对其生起怜悯心。
老法师---所以礼敬诸佛，对善人、恶人没有不礼敬的，平等、清净、诚敬的心修礼敬，不敢轻慢。对小动物、蜎飞蠕动，都看成是佛，对树木花草、山河大地，不但看作佛，要看它是阿弥陀佛。
鸡子即鸡蛋。 鸽子也是佛教经典中经常见到的动物，如在显示众生于地狱、饿鬼、畜生、人天五趣中，生死流转不已的轮回图像「五趣生死轮」，即以鸽子代表贪心的烦恼。
宗教对待实验小动物的态度
烦伤肾，烦会造成腰疼、腿酸、肚腹疼痛、腰间盘突出、腰椎结核、股骨头坏死、糖尿病，以及尿毒症等疾病。（总之，脾气越坏、气量越小、心情越差之人越易得病）。
拿动物作实验的人，本是为人类利益着想，若果真因此而令世人获益，此亦是善，当得善报！而其所为确实是在残害物命，此为恶行，将来必得恶果！因果当各各相论，而不能一以概之。
三皈依居士，不禁止养小动物 五戒居士，不禁止养小动物，但必须注意不要养那些容易死的动物，比如金鱼，没有技术很容易养死，就相当于杀生。受菩萨戒居士，一般禁止养小动物。这在菩萨戒的戒条中是有相关规定的。
佛教如何看待动物
释迦摩尼佛在觉悟的时候众生皆有如来本相智慧德性。所以佛教提倡众生平等。因此佛教待动物也是跟看待人一样。都是平等的。
最后就是，佛经说过，我们吃的动物，很多是我们前世父母亲人，而且吃肉有恶报，我们要吃素放生。老法师---所以礼敬诸佛，对善人、恶人没有不礼敬的，平等、清净、诚敬的心修礼敬，不敢轻慢。
首先，不应该对其起嗔恨心。应当明白，那是动物自己的生活方式，它们只是填饱肚子，只是生存本能，并非蓄意作恶。第二，应该对其生起怜悯心。
佛教对待老鼠的态度是受佛教教义影响和制约的。根据教义，佛教强调所有生物都是平等的，都应该被尊重和爱护。因此，佛教徒应该尽量避免伤害老鼠，而不是采取捕杀或虐待等行为。
佛教认为，狗狗和人类一样，都是有灵性的生命体。在佛教中，强调了“善因善果”和“恶因恶果”的概念，也就是说，我们的行为与思想会对我们的生命轮回产生影响。
为什么佛教徒说众生平等，不能吃动物，却吃植物 众生指的是有心识的生命。
佛教,救人一命胜造七级浮屠,这是真的吗?如果是真的,那救猫猫狗狗功德也...
造七级浮屠，意思是功德无量。是寺院修行人在世时做的功德最多，死后才能修七层的佛塔来葬。救人一命胜造七级浮屠，意思是救人之命，比什么功德都要大的意思。那么，救畜生一命呢？功德当然也大了。
众生平等 那些动物和虫子也许前 世是人投胎变的，而我们现在的人也许是以前就是动物和虫子。
七级浮屠指的就是七层塔。在佛教中，七层的佛塔是最高等级的佛塔。浮屠就是佛塔，是音译过来的。 佛塔起源于古印度。在公元一世纪佛教传入我国以前，我国没有“塔”，也没有“塔”字。梵语说：救人一命，胜造七级浮屠。
救人一命，胜造七级浮屠是一个汉语成语，意思是救人一命比为死去的人造塔的功德更大，更有意义，故俗语云：“救人一命，胜造七级浮屠”。浮屠：佛教建筑形式，即所说的塔，梵语：“窣堵坡”，又称浮图。
