佛说万法平等,怎么佛法还有渐次次第之分?
佛说无量法，法法归菩提。这是平等。但是众生根器不一样，虽然目的地一致，但是骑车的，坐船的，做飞机的各有其道。
可推想教团在初期就有倾向保守与进步的两派存在，他们的抗争渐成表面化，发展成为相互间不能融和的两个部派。这大天五事所导致的后果是可怕的，但也因为这种论调的出现才导致后世的大乘运动，菩萨道以及成佛之道的思想出现。
」「若明佛理，随拈一法，皆能穷其究竟，归于平等。是知佛法，无浅非深，深亦可浅，直无浅深次第可说。」这是跟诸位讲真实话，佛法里的确没有浅深次第。
佛家讲究众生平等
佛教是一种强调众生平等的宗教，在佛教中，每个众生都应该被平等地对待。佛教认为，所有的众生都有平等的机会去追求自己的奋斗和成就。因此，在佛教中，没有人高人低，每个众生都应该受到尊重和保护。
阿弥陀佛。佛所说的众生平等指的并不是一个层面，我以个人知见粗略谈一下。于生死间，众生是平等的；于觉悟间，众生是平等的；于解脱间，众生是平等的。
佛说众生平等，是佛证悟宇宙人生的真相后，站在众生一体、无二无别的一真法界，从生命的本质这个角度上讲的。它是指法界的一切生命（众生），无论是在结构上，还是在功用上，都无二无别。
佛家说：众生平等 是一个意思，在高维的视界中，都是平等的。换个角度，其实是，都是无所谓的，都是蝼蚁。因此，中国古代以宗教起事的组织，很多都吃人。因为，人跟羊，是平等的啊。羊肉吃得，人肉也吃得。
在佛教文化中，其实对于每一个人来说，都是非常平等的，不会特别看待有钱，有才华等等的人，只要是信仰相同，那么，就是平等的，但是有的人却不这么认为，接下来佛经故事，让我们一起来看看，佛家眼中的众生平等。
佛教中的平等当如何理解?
“平等”指的是诸法在性上是平等的，都不离缘起，都不离性空，都不离大光明，所以说是平等。真正做到平等就要见性。在佛经里有一个比喻：在金洲里，只有金子，找不到其他东西。
佛教的平等观念强调了每个人的价值和尊严，对生命的尊重，以及对他人的尊重，这都是维护社会和谐所必须的因素。因为只有当每个人都知道自己是与他人平等的，且每个人都尊重这种平等，才能创造和平和谐的社会和更加幸福的生活。
人与人之间关系有远近之分，这是世间法，讲一切众生平等，这是出世间法；佛法里面讲是真谛说，一切众生有远近之分，俗谛说，真俗不二。在内心里面要平等，要清净平等，在外面不坏世间法，世间人才欢迎佛法常住世间。
但是佛教的诸法平等，是指同一时期的法则下，众生都是平等的。但是这个法应该怎么理解，就见仁见智了。有人说是法门，有人说是佛法，当然也可以说是修行。
佛说众生平等，是佛证悟宇宙人生的真相后，站在众生一体、无二无别的一真法界，从生命的本质这个角度上讲的。它是指法界的一切生命（众生），无论是在结构上，还是在功用上，都无二无别。
