佛教中除了傲来国还有什么国
吴承恩设想东胜神州内有一“傲来国”，国中的花果山即是孙悟空的诞生地；而此山又是道教神仙系统的“十洲三岛”的龙脉之地。 1佛教 佛教四大部洲是梵文的意译，略称“四洲”。按《阿含经》所说，人间有四个天下，亦即四大部洲。
约公元前600年，印度次大陆各个部落大部分已经过渡到国家，其中主要的有强大的十六国，佛教文献习惯地称为“十六大国”。
吴承恩设想东胜神洲内有一“傲来国”，国中的花果山即是孙悟空的诞生地；而此山又是道教神仙系统的“十洲三岛”的龙脉之地。西牛贺洲西牛贺洲为佛教传说中四大部洲（另包括东胜神洲，南赡部洲和北俱芦洲）之一。
东胜神洲，又称东毗提诃洲，为佛教传说中四大部洲（另包括西牛贺洲，南赡部洲和北俱芦洲）之一。东胜神州由四大天王之一的持国天王守卫。四大天王分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。
吴承恩在《西游记》中将傲来国立于东胜神洲内，傲来国海外的花果山是孙悟空的诞生地。因该词出现在西游记中，因而被大众所熟知。
佛教的四大部洲,东神神州,西牛贺洲,南瞻部洲,北俱芦洲,分别是谁的地盘...
1、西牛贺洲为佛教传说中四大部洲（另包括东胜神洲，南赡部洲和北俱芦洲）之一。由四大天王之一的西方广目天王守卫。在中国小说《西游记》中，如来佛所在的大雷音寺即是位于西牛贺洲。南赡部洲，佛教术语。
2、西牛贺州：如来佛祖。南赡部州：唐王李世民，或者说是人类帝王。东胜神州：没有统领。由众多人类王国，和深山野林中的妖精组成。北俱芦洲：没有统领。由众多妖族组成。
3、在小说《西游记》中，佛道两界的大神将天下分为四大部州。分别是：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。其中，东胜神洲是道教的地盘，神仙众多，由玉帝掌控。西牛贺洲为佛教的大本营，为如来管辖。
4、一是东胜神州，二是西牛贺州，三是南瞻部洲，四是北俱芦洲 ，每一个洲都有一个掌权者。西牛贺州为如来佛祖灵山圣地，真正的掌权者为如来佛祖。
北方是北俱芦洲,没有信神佛的人,为什么?
1、原因很简单，我们要知道北俱芦洲的老大是谁：号称九天荡魔祖师的真武大帝。真武大帝是道教中正儿八经的先天正神，很多朋友可能都知道，如今的武当山紫霄宫，就是专门供奉真武大帝的。
2、阿弥陀佛北俱芦洲不是天人，天人是从地居天中，四王天开始才算天人的。北俱芦洲，梵语郁单越，这里的人死后生天。
3、所以关公是集降魔除妖和招财于一身的，而降魔除妖是他的本职，可当一切煞气，所以关公一定要对着正门摆放，才能发生效力，但是不可以对着北方，北方没有信神佛之人，北方是北俱芦洲。按中国传统风俗来说也是‘背’的意思。
4、北俱芦洲的名义老大，又是后来玉帝敕封的北极紫薇大帝。总而言之，北俱芦洲中的各大神仙的关系网，权力网可以说是错综复杂，是一片剪不断，理还乱的是非场。因此，从来没有人会轻易涉足。
5、不可以那样做很不恭敬，只要在高处朝着东南西三方任何一方都可以，北方就不行，因为是北俱芦洲，没有信神佛的。也不可以对着门，门是煞气出入之地，亦对佛菩萨不敬。注意这些就可以了。
请问东贺神州指的是古代的中国吗?请尽快指教。
东胜神洲 东胜神洲为佛教传说中四大部洲（另包括北俱芦洲，西牛贺洲和南赡部洲）之一。 传说《西游记》里讲的东胜神洲是佛教“四大部洲”之一。佛教四大部洲是梵文的意译，略称“四洲”。
神州和中华指的是中国。战国时人驺衍称中国为“赤县神州”（见于《史记·孟子荀卿列传》），后来用“神州”做中国的代称。神州，或称“赤县神州”“九州”，是古代中国的一个地理区划概念。
神州是中国汉地九州的代称，在概念和含义上，趋近于“华夏”、“中华”、“九州”等名词概念。神州，或称“赤县神州”“九州”，是古代中国的一个地理区划概念，是对中国、汉地九州的别称。
神州指的是中国，古时又称九州。四大州：东胜神州，南瞻部州，西牛贺州，北惧庐州。神州大地是说我们中国地大物博，物产丰富，人民幸福，是一个礼仪之邦，万国来朝的地方 。
五方五佛的华夏五方五佛溯源
1、其中所谓五佛，又称五智佛、五智如来，根据密宗教义而设立，以五佛配五方：中央毗卢遮那佛代表法界体性智、东方阿从佛代表大圆镜智、南方宝生佛代表平等性智、西方阿弥陀佛代表妙观察智、北方不空成就佛代表成所作智。
2、东方佛）江苏无锡的灵山大佛；（南方佛）香港大屿山的天坛大佛；（西方佛）四川乐山市的乐山大佛；（北方佛）山西大同的云岗石窟大佛。
3、五方五佛是佛教密宗最高级别的五尊神祗分别是：中央毗卢遮那佛即释迦牟尼法身大日如来佛祖，两旁依次为东方香积世界阿閦佛，南方欢喜世界宝生佛，西方极乐世界阿弥陀佛，北方莲花世界成就佛，合称五方佛，也叫五智如来。
4、密宗佛教汉朝（公元前202年-公元220年）一说三国黄龙二年（230年）开始传入中国，奉祀五方五佛的寺院叫“汉传密宗寺院”简称“汉密”或“唐密”， 盛行于北魏初年（386年）到唐朝武宗皇帝会昌五年（845年）。
