那个专写“淫诗”的和尚后来怎样了?
1、他被视为“疯狂”的缘由之一，是他公开声称自己“淫酒淫色亦淫诗”，而且在1471年七十八岁时，遇到一名名叫森的盲女，彼此产生了真挚的爱情。为此他写过许多情诗，袒露自己的爱情生活。
2、在四十多岁时，一休有一次还公然把一个名妓带到自己在寺庙的房中，谈笑到天亮，其他僧人皆诧异不已，不断责问一休，一休只是淡淡地说：“名妓谈情，高僧说禅，实有异曲同工之妙。
3、吟罢自己苦笑，打开酒瓮盖，舀出酒来，又饮数杯，昏昏沉沉地大醉。不久醉了又醒，醒了又吟诗，吟完诗又饮酒，饮了酒又醉，醉酒与吟诗相反复，如同循环一样。因此能够把身世梦幻，富贵如浮云，以天为幕以地为席，百年为一转眼之间。
奈良东大寺鉴真和尚的诗是什么内容
1、同为鉴真弟子的僧法进，也写了悼念鉴真的诗一首，题为《七言伤大和上》，看来这是一首七律，可惜六句已经佚失了。诗云：“大师慈育契圆空，远迈传灯照海东。度物草筹盈石空，散流佛戒绍遗踪。
2、‘鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。’这首诗是郭沫若先生所著，是为了提倡中日文化交流的，主要讲的就是鉴真东渡的故事。
3、鉴真在东大寺建造戒坛传授戒法，为日本圣武太上皇、孝廉天皇、皇家亲族及文武公卿四百余人授戒，僧人灵裕、贤戒、志忠等八十余人俱舍旧戒而改受新戒，成为日本佛教徒登坛受戒之始。
4、体现了鉴真传道义影响的诗句是：“鉴真盲目航东海，一片精诚照太清；舍己救人传道义，唐风洋溢奈良城。
5、鉴真盲目航东海，一片精诚照太清，舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。
6、这首诗赞扬鉴真远渡重洋，给日本带去先进文化和思想的高风亮节。在经历了5次东渡失败后，754年1月23日，鉴真和尚抵达日本九州。不久在奈良东大寺建筑成坛，传授戒法，为日本佛教徒登坛受戒的开始。
高僧写了一首什么赞美女子运动的诗,被批不雅呢?
1、全诗“练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶”出自唐代思想家、文学家李翱的诗作《赠药山高僧惟俨二首》。 全诗表达的意思直译是：把身体修炼得像仙鹤般轻灵，千年长松下相伴着两卷佛经。
2、宋朝时期也有这样的例子，那时候道潜禅师也受到了一名女子的芳心暗许，那时作为高僧的他，也是用一首诗作为回应，期间写的诗句：禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。
3、这等待遇，堪称是恩宠无比了。所以吃完饭后释来复非常激动，为了赞美朱元璋，就特意为朱元璋写了一首诗，如下：淇园花雨晓吹香，手挽袈裟近御床；阙下彩云明雉尾，座中红芾动龙光。
4、明末云居山真如禅寺有一位主持名叫常慧，他求佛之余，经常在山上砍柴，一次，他有感而发，写了首诗：《云居山咏》：半肩风雨半肩柴，竹杖芒鞋破碧崖。刚出岭头三五步，浑身都被乱云埋。
5、很多人没有想到，一位温文尔雅的女子，竟然会当众骂人，哪怕是助理做错了，也不能当面骂，因为这会让助理很丢脸。作为一个文人，素质应该很高，不应该有如此不雅的行为。
6、在古代就有一位高僧被一位女子表白喜欢，但是僧人却以一首诗恢复，更是改了诗中的一个字来表达自己的境况，委婉地拒绝了姑娘，他就是苏曼殊。
