问:佛法讲究因果报应、六道轮回,是不是利用了人的恐惧心理?
非也！佛只是大教化者，教导痴迷众生破迷开悟，了之真相。因果非法则，非自然性，是众生自身造作的现象性总结。是真实不虚的法性，非谁主宰。纵使你不信佛，因果照样不会离开你。
民间的信仰，以为人死之后即是鬼，这在佛教的轮回观中是不能成立的，因为鬼道只是六道轮回的一道，所以人死之后，也只有六分之一的可能生于鬼道。
佛教的因果报应思想是为了维护社会稳定的思想，而您不要太怕。大不了不做坏事，多做好事呗。佛教也是为了大家好啊！佛经里面有很多很好的思想，比如一切众生，无论贫富、无论地位都是平等的。
不是。有些因果看得见，有些因果看不见。人们往往只相信看得见的因果。也即：看不见=不存在。随便举一个例子：古代人就绝不会相信有木星的存在，而现代人由于有观测手段，就确定了木星的存在。
但是自己可能使用了不好的手段，同时自己又害怕被惩罚。所以，在文化程度低的人群中，基础佛教就利用了迷信信众的心中最原始的贪欲和恐惧，让他们产生敬畏之心，对佛教思想中的因果轮回产生畏惧，从而烧香拜佛，吃斋念佛。
因，是指原因；果，是指结果。佛教讲的是因果报应，意思就是只要有什么“因”，就必然会有什么“果”，就是我们通常所说的因果关系。出自印光法师的《印光法师》：经所谓：菩萨畏因，众生畏果，正是如此。
佛经中关于因果报应诗句(禅语或者佛语中关于因果报应的句子)
1、一切诸果，皆从因起，一切诸报，皆从业起。欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
2、、不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。 因果报应的句子摘抄 2 我们为死而生，却又为生而死。
3、多行不义必自毙 这句比较经典 又想起一句 尝将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。
佛教讲究因果报应现在那么多人干坏事得报应了吗?人类不过是猿进化而来的...
1、从表中可以看出，在这1400万年的漫长历史中，人类进化的速度并不是均匀的，而是以很高的加速度往前演化着的。例如，从腊玛古猿进化到南方古猿足足用了1000多万年，而南方古猿进化到能人却只用了300多万年，依次类推。
2、年纪大的人都有体会。凡是积德行善的家庭，必定将来有好报，子孙都很有福。而那些作恶多端的，几十年后，必定衰败，祸及子孙。我们也看得见，现在成群结队的落马官员，其实都是作恶多端的结局。
3、现在正是因为有许多人不相信有因果报应，所以社会的各阶层都被污染。我们最近从电视上已经见到，重庆市彩虹大桥突然断塌，现在初步统计死了四十多人。
4、你说世界上很多的人，许多的政治家，坏，恶劣的性格，他可以改变法律。好啦，到最后，法律不能胜过天，就是天理就不能胜过因果，因果是世间最后的胜利者。
5、是一种很自然的现象，种瓜得瓜种豆得豆，不播种就什么都得不到，播下了不去浇水、施肥、除草、最后的结果肯定不理想。
6、这恰恰证明了佛教所宣扬的一套因果关系，是不科学的，不正确的世界观。随着现代科技的昌明，因果报应思想，我们需要摒弃其糟粕。
悟道法师:因果报应是讲什么
1、因果报应论是说有因必有果，无因必无果。人们的任何言行都必然会引起相应的结果，任何原因在未得到果报之前不会自行消失。善的行为产生善的果报，恶的行为产生恶的果报。
2、因果报应，汉语成语，拼音是yīn guǒ bào yìng，意思是指佛教认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。出自《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。
3、有区别的：因果报应：讲的是一件事物发展的过程和规律；侧重于“规律”；因果循环：说的是同样的事情重复的发生。侧重于“现象”。
4、简单一点说即善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。你做的每一件事，每一个念头，都像种下一粒种子，种子成熟需要土，机缘就相当于土。所以佛说因果通三世，可能过去几世前种的因，要现在才结果。
5、因果报应向我们揭示了一个道理一一那就是无论我们做什么，都会得到回报。回报带有两面性，正报与负报。
6、尤其要注意的是，下面这三种人，千万不要去伤害，否则因果报应很大。有恩于你的人。每个人的一生中，都会受到很多人的帮助。
佛家讲究因果吗?
是真的。佛家讲的因果，是对宇宙规律的洞见，是真正的科学。要知前世因，今生受者是；要知后世果，今生做者是。
也就是讲即使万法皆空，因果定律肯定存在的。
问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件（缘）、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
