佛教中,感应是什么意思
1、【感应】又作应感。众生有善根感动之机缘，佛应之而来，称为感应。感，属于众生；应，属于佛。
2、众生有善根感动之机缘，佛应之而来，谓之感应。感属于众生，应属于佛。玄义六上曰：“经中机语缘语，并是感之异目，悉语众生。（中略）应是赴义。”三藏法数三十七曰：“感即众生，应即佛也。
3、感应有显感，有冥感，有梦境等。显感佛光照被，奇异事情。冥感无意说的话合乎佛理，及做事顺利等。梦境与以往所做梦很大不同，真实感很强。一切从真实心中做，真心与佛菩萨真心相印，才能得感应。
4、所谓的感应，即自心对心外各种事物产生的反应。 人们看到圣人的画像，寺庙的佛像，阅读佛经，以及在夜梦中所历种种境界，凡有感于心，皆属感应。 一切唯心造，无心一切无。
5、是一个人表述他在念佛时为佛法所触，句句入心，好像十分虔诚并有佛性。其实是属于一种心不静的执着相。
6、其实佛菩萨在一切众生起心动念处。念经是很好的消业障的方法，你在读的时候，心口身三业逐渐清净，就容易与佛菩萨的电波产生共振，就产生了一些不可思议的情况，就是感应，所谓感应，就是众生有感，佛菩萨来应。
读经为什么有感应?
一般的感应，主要是身体的反应。 有打哈欠、流泪、流鼻水、轻安，或有凉麻酸痒静躁等，各种现象，因各人的身体状态、心理状态而各有不同。
恶心得感应自然是恶的，因佛的经典是最好的善书，我们天天读，善念自然天天多，好的感应就会来，若以经典认真落实，自然心灵净化，我们的本有自性就会开显，感应是自然的。
身体发热是因为有感应，因为我们念经时会有无形众生来听，所以会感觉到他们存在。
这个现象如同练气功、打坐入静时，身体不由自主的摇晃摆动，是内脏气机发动反映到身体的外在表现，没有什么可大惊小怪的，也不要有意去助长它，如果坚持不断念经，内外平衡以后，就会静下来。
读经期间所有的感应你就当他在消业就是了。每个人的业力不同所出现的感应也不同。不要去理会专心去读经。有感应说明有效果。
读佛经时身体发热、手心出汗，这是正常的生理现象，是身体对佛经的感应。佛经是佛教经典，是佛教信仰者修行的重要依据。
应该如何看待佛菩萨的感应
1、跟佛菩萨感应一定是寂静的，跟鬼神感应一定是躁动的。躁动的，你可以不处理，也可能它一下过去了，你继续念佛。如果你发觉你不处理，今天出现，明天出现，已经严重干扰了，那你就要处理了。拜忏、持咒，这个就是助行。
2、不可随意求佛菩萨感应，你有一念求之心就会被种种所谓的魔乘虚而入，这些所谓魔会根据你的妄念变化成佛菩萨迷惑你，你去了解一下楞严经就知道了，楞严经破除种种魔障。
3、感应也不光只是祈求，所谓‘精诚所至，金石为开’，你必须虔诚礼敬、挚诚顶礼，真心从内心发心、发愿，才能与诸佛菩萨感应道交。第从供养中体会感应。
4、心灵感应：有些人可能会在与佛菩萨相关的修行过程中，感受到心灵上的感应，比如在梦中或冥想中见到佛菩萨的形象或指示。 身体反应：有些人可能会在修行过程中感受到身体上的反应，比如身体变得更加健康、疼痛减轻等。
5、学诚法师：每个人心底深处都有佛性，即本具的自在光明，当通过修行破除了一分障碍，光明便显现一分，这种内心光明的启发，以佛菩萨的行相而显现出来，就是所谓「感应」。
6、感应的启示 那时我还并不知道，我所经历的这个场景称为“菩提感应”。在佛教中，人若能深契佛性，则能与佛菩萨产生菩提感应，因此我在那个时候感受到的那股神秘的力量，就是佛菩萨向我传递的信息。
