圣严法师:佛教相信轮回是确实的吗
1、佛菩萨再来 佛教相信轮回是确实的吗 圣严法师著述 这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生 ，都不能不受轮回的限制。
2、佛教相信轮回是确实的吗 圣严法师著述 这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回 的限制。
3、佛教相信轮回是确实的吗 圣严法师著述 这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位 菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。
4、佛教相信轮回是确实的吗？这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。
5、§佛教相信轮回是确实的吗？这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回 的限制。
6、圣严法师著述 不。佛教不相信有一个永恒不变的灵魂，如果相信了灵魂的实在，那就不是正信的佛教徒，而是‘神我外道’。
...说是人死时从他最后冷的部位可以知道轮回到哪一道,请问出自哪本佛经...
1、煖热离开身体的部位（或说冷触），为意识开始舍去执著的地方，主要见於论集。最早接近此说的观念，是《成唯识论俗诠》的“顶圣眼生天。人心饿鬼腹。傍生膝盖离。地狱脚板出”。
2、假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。
3、用婆罗门女的方法【一心念佛】，觉华定自在王如来跟婆罗门女说：“汝供养毕，但早返舍，端坐思维吾之名号，即当知母所生去处”。这段佛经里婆罗门女的念佛方法【端坐思维吾之名号】主要是心里边专注念诵。
4、“顶圣眼生天，人胸饿鬼腹，傍生膝盖离，地狱脚板出。
你们说,人真的有下辈子吗?有鬼神之说嘛?如果没有为什么世界上有那么...
我若是说真话，你们一定不相信的，所以就少说真话；那么，是不是说假话呢？不是的，假话更不要说。少说真话，假话连一点也不要说。真话说多了，人也是不相信的。 再者，妖魔鬼怪也会变种种动物。
科学的角度来讲，人是没有下辈子的，并不存在前世今生，即使不从科学的角度，从常识的角度看，也不可能存在所谓的前世来生。关于生命的基本原理和机制，科学已经探明。
没有.因为人死了之后什么都没有.轮回之说只是一种传说. 我坚决认为没有.有下辈子是迷信的说法，平常说是为了夸张，只是一句口头语. 有！不过这是一个个人认为的说法！而自己的下辈子是一种精神，是永生的。
这是违背唯物主义的。从这个角度来说，人死后是没有灵魂的，如果没有灵魂，怎么会有轮回呢？为了探索世界上是否存在轮回，科学家们研究了关于转的许多理论，发现了4000个轮回者。
