佛教中人生处处是道场是什么意思?
1、“人生道场”是指人生中的各种经历和遭遇，都是修行的机会和场所。在这个过程中，人们可以通过学习、思考、反省和实践，不断提升自己的修行境界，达到心灵的净化和升华。
2、人生的道场指的是人在生活中修行所不能脱离的现实环境。真正的修行不在山上，不在庙里，不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作环境就是你的道场，你的坛城。
3、功德在于你的一言一行，起心动念，不是一定在特定的道场才可以做功德。
4、“人生就是道场，活着就是一种修行”的意思是，生活是修行的场所，人生也是一种修行。我们的内心就是信仰，灵魂就是图腾。我们所说的每一句话、所做的每一件事，都在折算我们的生命价值。
假如有天全世界人民都信奉我佛教,那世界是什么样的!
其实在佛的境界里是“度尽一切众生，实无一众生可度”，就是所有众生都成佛了，因为宇宙万物都是自己，这个境界很高，不是我们能理解的。菩萨也不能理解，所以菩萨普度众生。
遍看全世界各个宗教，除了佛教之外，没有一个宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。这个神能够呼风唤雨，点石成金；他主宰着人类的吉凶祸福，它操纵着万物的生死荣辱。
您说“既然佛教认为相由心生，世界都是虚幻，那么佛也是自己，魔也是自己”，这是对的，虽然无意间说出了真理，却不明白你说的“自己”是什么，也还没有明白“自己的内心”是什么。
即：这个偈颂当中讲到了，在天上天下，对整一个上下的世间当中，都没有像佛这样子了不起的、殊胜的、至高无上的、不可思议的，在十方世界也没有谁能比得上佛。
天天都在世俗中忙如何落实佛法哪?
从家庭做起。父母在世的居士，必须孝敬好父母，必须尊敬爱人，把家里的亲缘都当成阿弥陀佛去...转念。早晨起床时观想一切众生都穿上智慧衣，下地的时候都脚踏莲花，上厕所是为所有众生排除...表法。
佛劝导众生修布施波罗蜜。我们在和朋友交往过程中，不要怕吃亏，要大方，只需要和自己的经济能力相适应。比如出去吃饭要主动去付账，有机会请朋友出去吃饭交流感情，该给的随礼钱要及时给到等。
关于实修方面，就是要处处处处观察自心，可以多修习四念处，修法就是修心，随起何分别 即观彼体性，于日常生活中多加体验苦 空 无常和无我的实相。嗯 差不多就这些吧，手打 谢谢。
净慧法师说得好：“必须把佛法净化人生、净化社会的精神，完整地落实在生活中，落实在工作中，落实在做人的分分秒秒中”，“在生活中修行，在修行中生活”。
把佛法的根深深扎在生活中，让佛法在世间圆融，能帮助修行人尤其是在家居士达到老实念佛的目的，是修持的最好助行。 提醒：一定要拿出真诚心去做，才有效果。 从家庭 做起。
所以，修行，就在你们的手中，用不用就看你们自己啊！ 很多时候，我们体会或者了解佛法，并不只是用耳朵去听闻而已，你直接的经验，譬如说眼睛看到的，都在告诉你佛法。
佛法在世间,不离世间觉的白话意思?
第二句，“不离世间觉”：就是说我们想觉悟，不要离开世间。不要离开世间，这个世间，指的是破无明。我们可以这样说：离开无明，我们学觉悟就不存在了。因为我们有了迷，我们需要破无明。
个人理解，意思是佛法并不是高高在上的，佛法本身也不是脱离于人世间所存在的，人间烟火人世百态中处处都可以得见佛法处处都存在着佛性，佛法不仅仅是经文上的几个字，佛法本身就处在人世间并非凌驾脱离于人世间。
《六祖坛经》上的这句经文，意思是：佛法就在人世间，我们修行悟道离不开人世间。
怎样去理解佛法在世间,不离世间觉“?
1、所以，佛法在世间，主要是说我们在世间，没有离开自性，世间只不过是虚幻。不能（直接）说世间法就是佛法。世间的法，只是幻境。第二句，“不离世间觉”：就是说我们想觉悟，不要离开世间。
2、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。佛法最重要的是在自己日常生活中，时时刻刻提得起观照的功夫，功夫得力了，世间法与出世间法是一不是二，所谓是「一法如，一切法如」。
3、“佛法在世间，不离世间觉，离开世间，无法求得觉悟；若没有痛苦，则不知快乐的舒服；若没有烦恼，亦不知清净的安详。所以烦恼即是菩提，莲花从淤泥出。不是说我们在世间的所作所为，那就是佛法。
4、意思是：佛法就在人世间，我们修行悟道离不开人世间。“不离世间觉”，这句话直译就是不离世间而觉悟，“不离开世间法而觉悟”，或者“觉悟离不开世间法”，所以，“世间觉”三个字在这里不能脱离整句话来讲。
