虚云老和尚“诸缘不昧处。佛眼亦难窥”是什么意思?
1、命运在跟着人心动，而修佛者，本着菩提心，有难皆熄灭，难以算不定之事。
2、假座平安戏院与诸仁者说法。 “法”者。即众生心。众生心与佛心本无二心。是心具足一切法。即法即心。即心即法。如起信论云“所言法者。即众生心。具足世间出世间一切诸法。”所谓“世间法”者。 即天。人。修罗。畜生。饿鬼。
3、一花一世界，一叶一菩提，花开花落自有时，一朵小花从种子到凋谢，正预示着生命从起始到终结不可逆的自然规律。一朵小花就可以用来替代这世间万物的更替规律。
4、自从是来，我常在此娑婆世界说法教化；亦于余处百千万亿那由他阿僧只国导利众生。诸善男子！于是中间，我说然灯佛等，又复言其入于涅盘，如是皆以方便分别。
虚云老和尚,一百二十寿临终遗嘱偈,其中几句:
受尽九磨十难，了知世事无常。意思是：历经人世磨难，彻悟世事无常。因历多难，故而了知。
虚云老和尚于十九岁出家，二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒；四十岁发心朝五台山，以报父母深恩，由普陀山法华寺起香，三步一拜备受饥寒而道心愈朗，三年遂愿；终于到达五台山，亲见文殊菩萨金颜。
就是这位禅宗高僧，在他一百多岁时，却出人意料地与弥勒菩萨结下了法缘。事情的起源是：1951年春，虚云老和尚一百二十岁时，适逢开展镇压反革命运动。
广钦老和尚的遗偈应做如是观。虚云与弘一 为了让我们更清楚看见遗偈的精神所在，我们来看近四大高僧示寂的情况。这四位高僧是虚云、弘印光、太虚。
虚云老和尚:须以绵密功夫,坐断微细妄想,历境验心,不随境转
1、须从真实功夫朴实用去，一日彻底掀翻，从死中得活，方为真实受用。纵得小小受用，生死之际，依然不能作主。纵悟门已入，智不入微，道难胜习，舍报之际，必为业牵。
2、须从真实功夫朴实用去，一日彻底掀翻，从死中得活，方为真实受用。纵得小小受用，生死之际，依然不能作主。
3、只要放得下，二六时中，不论行住坐卧，动静闲忙，通身内外只是一个疑念，平平和和不断的疑下去，不杂丝毫异念，一句话头，如倚天长剑，魔来魔斩，佛来佛斩，不怕什么妄想，有什么打得你闲岔，那个去分动分静，那个去着有着空。
4、一睡醒就起来用功，不要滚过去滚过来，乱打妄想以致走精。妄想人人有，连念佛也是妄想，除妄想则要做到魔来魔斩，佛来佛斩，这才脚踏实地。不怕念起，只怕觉迟，如此用功，久久自然纯熟。
5、经济结缘 有时候我们可以用一块钱跟别人结善缘，不但带给别人亲切感，甚至也许因此救了他人一条命。
6、初发心的人总是妄想多，腿子痛，不知功夫如何用法。其实只要生死心切，咬定一句话头，不分行住坐卧，一天到晚把“谁”字照顾得如澄潭秋月一样的，明明谛谛的，不落昏沉。
虚云禅师经典禅语
心中有佛，何须他人唠叨啊。罪从心起将心忏，心若灭时罪已忘，心灭罪忘两俱空，是则名为真忏悔。随缘消旧业，不再造新殃。苦海无边，回头是岸。人生难得，活着能做许多善事。这些事情能帮助人消除罪业。
虚云禅师一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下。老和尚于一九五九年农历九月十二日病逝，世寿一百一十九岁，戒腊一百年。
虚云禅师经典佛教语录：生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。
虚云和尚开悟偈中说： 烫著手，打碎杯，家破人亡语难开。春到花香处处秀，山河大地是如来。祖师有偈云： 青青翠竹，悉是法身，郁郁黄花，无非般若 又有苏东坡之名句：溪声便是广长舌。山色岂非清净身。
虚云法师一对联自述其波澜壮阔的一生:坐阅五帝四朝,不觉沧桑几度;受尽...
1、坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度；意思是：终日埋首于历史典籍，不知不觉数年转眼过去。因沉迷，故不觉。受尽九磨十难，了知世事无常。意思是：历经人世磨难，彻悟世事无常。因历多难，故而了知。
2、虚云法师曾以此一对联自述其波澜壮阔的一生：坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度；受尽九磨十难，了知世事无常。
3、十磨九难了知世事无常，九死一生才知生命可贵。
