一切就在自然中---圆慧法师法语
1、二十二年《般若坛》说的是智慧，主要讲的是人与人之间的真谛，人与自然之间的真谛，人与群体之间的真谛。六道众生之间的和睦相处。《方等部》是杂说，说了八年，谈世间的生，灭，变化，一切不可得。
2、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身去身来本三昧。 真如自性是真佛，邪见三毒是魔王，邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。 前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。
3、六十一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。 六十无法可说，是名说法。 六十从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。 六十愚人除事不除心，智者除心不除事。 六十真心是菩萨净土。
4、只要听得慧明法师去到到某处讲经的消息，禅和子们和一 些居士们都蜂拥地跟着他跑。那种情景，是普通一般讲经法师不曾有的。 慧老他虽然是个不讲文字的人，可是，说的法语却很优美。那年，我在灵 隐过年，除夕晚上，他上堂说法。
5、做人处事要「内方」而「外圆」，「内方」就是原则，「外圆」就是通达。 3 当我们无力帮助他人，至少可以停止伤害别人。 3 多积一点口德，少造一点口过，就是培福求福的大功德。
6、只有大自然自己知道她的现在和过去。 〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》 大自然以其无穷无尽的生命力充满了一切空间。 〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》 在大自然中，没有嫉妒，没有尔虞我诈，也没有不诚实。
梦参老和尚30句法语开示
梦参老和尚经典语录 篇1 【语录】「看破、放下、自在」，什么都放下，什么都自在！我们放下不是外面，而是自己的身体。
看破放下得自在 倓虚老法师常讲「看破、放下、自在」这六个字。看破不是眼睛看破，而心要能看得破！心的意念，不论什么事情发生，都不执著，也就是心对境，在受、想、思的善恶过程中，都视如梦幻泡影。
神通，‘神’就是天心，就是你现前一念心、自然的心。
夏莲居居士的师父是慧明法师吗?慧明法师是谁?大家有没有他的生平和他...
慧明老法师，他在俗时原是务农出身，不能读书，出家后的活计，全 是苦行生涯，在丛林中服务外寮充当菜头、饭头、水头、净头等苦恼职事， 闲时欢喜趺坐参禅。他这个目不识丁的苦恼和尚，何以会有法师的尊号？ 说来倒也是奇事一件。
我和夏莲居老居士过去没短了见面。我是四零年在广济寺皈依的，皈依师是倓虚老法师。那时候倓老法师到广济寺讲经，从青岛来，那是夏莲居请来的，倓老法师跟夏莲居关系很好，很敬重他。
摄摩腾和竺法兰。世世代代都有这些高僧大德做会集的工作，他举出很多的例子。而且这些会集本全都收入大藏经。收入大藏经就是被这些祖师大德承认了，说明不是不可以会集。
世界上最有名的是净空老法师.净空法师多年在台湾、美国、加拿大及东南亚各国专弘净土法门。他是继夏莲居、李炳南二位老居士之后，弘扬念佛法门的法师，近年来他在各地成立“净宗学会”，分会遍及台湾及美加。
《无量寿经》是净宗的概论；《观无量寿佛经》是《无量寿经》的补充，内容有理论与方法两方面，更详细深入地解释。《无量寿经》是净土宗的根本经典。
新的东西我们查查古时候《藏经》里头有没有，有的时候跟它对照一下，如果里面是真的，没有错误，这个就可以相信。都是教我们断疑生信。 会集本，为什么夏莲居居士要重新会集？就是有疑。
广钦老和尚的忍辱法语
人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去罣碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。
转）广钦老和尚在被冤枉偷了香火钱时，是怎样对待的？忍辱、破我相 当年老和尚在大陆深山潜修之后，回到寺里常住，有一天，大殿功德箱的香火钱丢了。当家师和香灯师传出这个消息的时候，举寺哗然。
广钦法师的忍辱故事： 广钦和尚在福建省出家，住在承天寺。他说自己没有福报，不敢接受供养，就去住山洞。一住就是十三年，中间有降伏老虎这些事。他真正有所证悟。十三年后回到庙里，他还是不住寮房，要求守大殿。
日本古代有名的和尚
日本古代有名的和尚 空海 空海（日语くうかいKūkai，774年7月27日-835年4月22日），俗名佐伯真鱼，灌顶名号遍照金刚，谥号弘法大师，日本佛教僧侣，日本佛教真言宗创始人。
空海，日本佛教高僧，真言宗创始人，公元804年到中国，在长安学习佛教密宗。
是鉴真吧。鉴真（688~763）日文又称鉴真（がんじん），中国唐朝僧人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，著名医学家。日本人民称鉴真为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊（意为高峰）。
