红楼中的佛
1、《红楼梦》中关于念佛礼佛的事情，提到了不少，上到古稀之年的贾母，下到十来岁的惜春，外边的水月庵，里头的槛内人妙玉等，但是虽然一心向佛，出心是不同的。
2、《红楼梦》中的“色空”思想 著名红学家俞平伯先生曾说过，《好了歌》是读懂《红楼梦》的关键。《好了歌》以及甄士隐对它的注解中，充满了佛教的“色空”思想。
3、下面就让我们来聆听红楼里传来的声声佛号吧。 刘姥姥 （1）《红楼梦》第六回，（刘姥姥第一次到贾府，她先找到了周瑞家的，周瑞家的答应帮助她与凤姐通信见面）「阿弥陀佛，这全仗嫂子方便了。
4、《红楼梦》里处处都围绕着佛教三毒，特别是贾宝玉，他犯愚痴！若用常语就无法解释贾宝玉的愚痴，常语是愚昧痴呆，这并不符合贾宝玉。用佛语解析就是：无通达事理之智明。
5、《红楼梦》里多处涉及佛家，贾宝玉在林黛玉和史湘云那里受了委屈，感到无趣，想出家，就写了一个佛家的偈语：你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。
6、我们透过那多姿多采的服饰，看到了这部不朽巨著传神体现了当时社会王公贵族生活的真实风貌以及人物的性格特征和命运，让人了解当时根植民心的“佛”、“道”思想以及生命的渊源、恩、缘、归宿等神传文化。
《红楼梦》中渗透了哪些佛教思想?
不仅人名、书名与佛教关涉，而且整部作品的“色空”思想都是十分浓厚的。书中许多地方关于“空、色、情、空”的论述，都阐明了作者对色空观的理解。小说头回中的《好了歌》就带有明显的佛教空幻意识。
佛教认为世间众生之所以沦入苦海。受诸烦恼，不得解脱，皆因后天习染三毒所致。
其实，这才是作者借宝玉从渐悟（三人的无奈）到顿悟（回想到《寄生草》曲文而作谒）的过程而阐示佛法的一种手法。它说明一个道理，即语言是无法载道的，因为语言是挂一漏万的东西，有语言即有分别，有是非。
在《红楼梦》中，儒家思想是作为背景思想而呈现出来的。
为什么说红楼梦是佛学
虽然没有直接的关系，但《红楼梦》全书就是描写世事无常的，这一点，正是佛教常常讲的“诸法无常”的真理。另外，红楼梦主人公贾宝玉最后出家了，这也是描写他体悟到人生苦海的道理之后的选择。
佛经，常说因果，而世人常不懂这场因果，更不懂佛经。而《红楼梦》中的哪一个人、哪一件事是没有起源和结果的，浅显来说就是这样的。
轮回的理念，充在其在，这是佛家的前世今生轮回的理念。除此，喻意深刻的因果报应，亦在其中。
、《红楼梦》中的色空观念 《红楼梦》又名《情僧录》，可见它是以佛教思想写的。戚本的第一回就说：空空道人“因毫不干涉时世，方从头至尾，抄录回来，问世传奇。
《红楼梦》服饰的佛学理念 在中国四大古典名著当中，曹雪芹的《红楼梦》以其至高的艺术造诣而居魁首。
红楼梦中贾宝玉、林黛玉、薛宝钗分别代表什么佛教、道教?
林黛玉的情痴是自太虚幻境前世今生的跟随神瑛侍者（贾宝玉），神瑛侍者初会黛玉就似曾相识燕归来，如旧友重逢。
[终身误]——宝钗 原曲：都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
林黛玉、薛宝钗、妙玉、甄英莲等女子小时候都是遇见了癞头和尚，这癞头和尚均要带其出家。在王熙凤和贾宝玉被诅咒时，二人同时到场，为其解咒。在贾瑞病不得治时，也是二人到场，给了贾瑞一柄风月宝鉴镜。
下面，我们将分别介绍贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间的关系以及他们的个性特点。林黛玉：贾宝玉的红颜知己 林黛玉是贾宝玉的红颜知己，她是一个聪明、敏感的女孩子，同时也是一个多愁善感、容易受伤的人。
