关于阿弥陀佛
南无阿弥陀佛是皈依无量寿佛的意思。中国的佛教最初是由印度传入中国，而“南无阿弥陀佛”其实是由一句梵文音译过来的。最初，远道而来的印度和尚不懂汉语，而百姓们也听不懂他们说的高深佛法。
问题一：阿弥陀佛是谁 关于阿弥陀佛名号之由来，据鸠摩罗什译之阿弥陀经载，此佛光明无量、寿命无量，故称阿弥陀佛。然据梵本阿弥陀经及称赞净土佛摄受经载，此佛寿命无数、妙光无边，故称无量寿佛、无量光佛。
阿弥陀佛圣诞在农历十一月十七日。阿弥陀佛（原名释迦摩尼，后被人尊称为阿弥陀佛），是西方极乐世界的教主。略称弥陀。梵语amita，意译无量。另有梵名意译无量寿、无量光。
关于阿弥陀佛，阿字之读音若依据中国辞典则为e音，若纯系依据梵文原音则为a音。据般舟三昧经卷上载，阿弥陀佛有三十二相，光明彻照，端正无比。
阿弥陀佛，也称无量光佛、无量寿佛等；藏传佛教称为月巴墨佛，是佛教中西方极乐世界的创建者。 “阿弥陀佛”这一名称从梵语音译而来，A阿是“无”，mita弥陀是“量”，故“阿弥陀佛”是“无量佛”之意。
阿弥陀佛，也称无量光佛，无量寿佛，无边光佛等；藏传佛教称为月巴墨佛，是佛教中西方极乐世界的创造者。从梵语音译而来，意义上，阿是「无」，弥陀是「量」，佛是「觉」，故有自性的「无量觉」之意。
佛讲法时说自己灭度,是什么意思,不是成佛了吗,为什么把我们托孤给其它菩...
1、灭度，是翻译过来的词汇。表面上的意思是消灭度化，在佛法中大概的意思是：“生灭灭已，寂灭为乐”。就是断除了轮回性。结束了，不会再起烦恼困惑了。
2、“灭度”就是示现圆满，回归到佛的涅槃境界。灭度跟死是两个概念（“死”也是个名相、假相，没有所谓的死，所以讲“不生不灭”），凡夫死了还是六道轮回；诸佛菩萨，像释迦牟尼佛灭度，是回到他本来的报土境界中去。
3、本师释迦牟尼佛灭度，是为我们示现世间的缘起缘灭，我们终生的福报和缘分只能感召佛陀住世80年，佛陀示现灭度的是他的应化身，不是报身及法身。众生仍然可以念佛号，佛的法身报身仍然会加持苦难众生。
4、菩萨因无所住而生其心。菩萨是行所无事的，菩萨扫一切法，离一切相。这个菩萨既然是无相的，他要度众生，还认为我度了众生了，这就著相了；著相就著住到我相，著住到人相，著住到众生相，著住到寿者相。
5、灭度一切众生，是度尽一切众生成佛，直至涅槃的意思。灭度：又叫涅槃，灭是灭见思、尘沙、无明三种惑，度是度分段、变易两种生死。
阿弥陀佛涅槃后将去哪里
1、只是一个示现的身消失了而已，佛陀的法身是不灭的，他也将继续有以其他形式存在的示现的化身依旧救度众生！汝今莫谓如来之身不坚可坏如凡夫身。善男子。汝今当知。如来之身无量亿劫坚牢难坏。非人天身非恐怖身非杂食身。
2、佛陀是佛教创始人，佛教认为他死后会前往另一个世界，继续他的修行和教化。佛教认为，每个人都有自己的业力和因果报应，而佛陀的业力和因果报应则被认为是在另一个世界中。
3、亦无所来，亦无所去，故名如来，涅槃只是一种表法示现，法身智慧常住如如不动，若问去处，无有来去。
4、去中阴鬼界度众生，再去别的世界。见中阴经。尔时如来忽然离碎身舍利。如诸佛五弘誓法。当生之时天地六反震动。十方诸佛皆来扶助。是谓一弘誓法。云何为六反震动。东踊西没。西踊东没。北踊南没。南踊北没。
5、那只是佛陀的应化身涅槃， 佛的法身无处不在，无所不在，佛的报身居留在华葬世界，正在给初地以上的菩萨们说法。
6、佛涅槃后摆脱六道轮回，去向不可知。中阴身是后期大乘佛教的一个概念，早期佛教没有，原始佛教认为人或者其他有情死后直接转世，并没有所谓的停留。极乐世界是净土宗的名词，早期佛教经典中根本没有极乐世界这一概念。
