如果人去世了从佛学的角度怎么样来送行?
在佛教，有人去世了，一般会选择为亡人诵咒、诵戒、诵经，供养三宝，修建佛塔寺院，印经书，造佛像，放生的方法为亡人做功德。
子女最好助念，《阿弥陀佛经》等回向给他。相信这也是他的心愿。最好几人轮班，或者找居士或寺院出家人，有助念团的居士帮助助念。最好有持续四十八小时。
第1个原因是因为佛学思想的要求。1995年，当时中国人就已经按照古代人们在社会习俗文化当中衍生出来的佛教习俗，出版的一本书名字叫做《西藏度亡经》。
佛学《西藏生死书》中记载：有生，自然有死，每个人迟早都需要面对死亡。当我们还活着的时候，我们可以用两个方法处理死亡。忽略死亡，或者正视自己的死亡，藉着对于死亡所做的清晰思考，以减少死亡可能带来的痛苦。
亲人死亡，是一个痛苦的四大分离过程，如同生龟剥壳。这时候既不能动他也不能哭泣，不然亡者嗔恨，容易堕落到畜牲道中去。
我女朋友信佛,因为信佛她离开了我,怎样用佛法的故事说服她回心转意...
1、佛在大集经上有了一首偈颂：“顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。
2、告诉她，佛教对于居士是允许结婚的。正常的夫妻生活不属于淫邪。有些佛教青年，其宗教热忱可嘉，但所言所为不符合世间规则，因为婚姻与性，从来息息相关；无性的婚姻不符合世俗婚姻生活，属于非正常婚姻。不值得提倡。
3、她很好，你要珍惜她这么纯洁和自律，也要保守这份节制，好好相处，觉得没问题就尽快结婚吧。不要想得太多。男子汉必须对自己的女朋友负责任，但有的责任不是口头的，实际上不谈论论嫁你是付不了的，那是欺骗自己。
4、你和你老婆今生既然是夫妻，你就有责任劝导她，以免她将来所受的极苦报应。如果实在劝不了，对方也继续纠缠，你可以采用“jackyhongfu ”回答中的办法：坚决报警，揭露此人不可告人的险恶目的。
5、第二，就信佛本身而言没什么不好，如果你担心的仅仅是营养问题，而你老婆信佛又没有影响工作学习和正常生活。
自己精进佛教后亲友疏远了
1、六是与这些放逸、不检点、不诚实、不中肯的恶人做朋友，一定只有失败，没有成功。 亲近恶知识的人，不能正当地经营自己的事业，想建功立业是不可能的，而且未得的财物得 不到。
2、如果你往生你就有几乎等同于佛的智慧、德能、神通、相好，可以立刻回来再度他们，不但可以度他们，连你生生世世的亲属你也都能知道他们在哪里，可以同时分身度化他们。
3、努力精进修心性才是重点...（要先他后我）~ 问题六：皈依的人家里必须设佛堂吗？ 有的人说我想皈依，但是我家里不能设佛堂，所以我不敢皈依。家里设佛堂和你皈依没有什么直接的关系。
4、财产日渐消耗。发生什么不好的事，旁人总疑心是她（他）干的。亲友日渐疏远。遭怨恨，广结冤家，种恶业因。死后入地狱受苦。来世为人，女的和众多女人共侍一夫，男的妻不贞良。
5、如果您彻底了解佛教后认为佛教更值得信仰、相信是机缘所致，不必太勉强自己。
佛教怎么解释众判亲离的人是怎样的人
两舌的意思是，挑拨离间。当然，也有其他的可能。比如某人前世老是出卖自己的亲友，或者恶毒诅咒某位受亲友爱敬的人，希望他被众叛亲离等。自然也会得此果报。
根据南传上座部佛教，佛陀在巴利三藏《小业分别经》中说到了孤独孤单，众叛亲离的前因是心怀嫉妒。
追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。
为了一点土地争得脸红脖子粗。不赡养老人，对老人不好的。会让人众叛亲离的人，肯定是品德存在很大的问题，让人很厌恶，才会让人众叛亲离，而不愿意帮助他。
生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。人生第一苦——生苦。
叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。 形容 完全 孤立 。 成语出处： 《 左传 ·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲， 众叛亲离 ，难以济矣。
佛教上的出离心是什么意思
出离，为超出脱离之意。指超出三界之牢狱，脱离惑业之束缚。也就是超脱生死轮回，成办佛道，达成解脱之境。
出离心，佛教词汇，为解脱轮回苦，灭尽诸烦恼（再简单点就是：离苦得乐）之意，出离心基本上是希望从娑婆世界的苦海中解脱出来。
出离心，佛教词汇，为解脱轮回苦，灭尽诸烦恼（再简单点就是：离苦得乐）之意，出离心基本上是希望从娑婆世界的苦海中解脱出来。其实人类一出生时就感受到肉体的痛苦，母体跟婴孩都如此。
【释出离心】意思是【解释“出离心”】。【出离心】佛教词汇，为解脱轮回苦，灭尽诸烦恼（再简单点就是：离苦得乐）之意，出离心基本上是希望从娑婆世界的苦海中解脱出来。
出离心，简单点就是：离苦得乐之意，出离心基本上是希望从娑婆世界的苦海中解脱出来。
打坐念佛时看到好朋友想要离开我是什么意思?
1、修行中各种考验无时不在，若是你已经悟透佛法，放下执着，不再受世俗所扰，那么在打坐时所感受到种种现象，就不会心为所动，仍然能够一心念佛修行，此是一种境界的提升，而你显然没有达到这样的程度，需要继续努力。
2、当然，圣经也正是我在看不见的信仰对象中最有效地辨别工具，我的意思是任何有悖于圣经的宗旨，我都可能把他归为前面提到的“实务者”，包括天主教。
3、我认为：打坐如法就会入定，入定就会渐渐开悟明心，就会见到各种不可思议的境界，如果是佛教徒，那么总感觉佛在面前是好事情，其实佛根本就不曾离开我们的心。如果如法修行，佛陀会看护加持你的。
