采访极乐寺静波大和尚
」2024年7月下旬，在静波法师南下弘扬佛法之机，本刊有缘采访到这位来自黑龙江的高僧。
不一定了解就要相信，但要通过这个平台让别人知道我们在干什么，让别人了解我们、相信我们的信仰---这很重要，这个方式很重要，尤其对南华寺更重要。极乐寺而言现在没有做类似禅悦行这样的事情，因为极乐寺采取讲经的方式。
感谢上净下慧大和尚，感谢柏林寺常住，给了我一个锻炼自己的机会，和大家结一次法缘。《华严经》讲：生为佛子，当作佛事。生活禅夏令营这样一种尝试，使我真正感受到了一个出家人的天职是弘法利生，因为不愿众生苦，不忍圣教衰。
静波法师是混进佛教的魔王之子吗
1、佛陀时就有魔王，佛魔都在众生心念。魔道也是考验修行人道行，坚定信心的试炼所。他们不怕堕地狱，成就真修人，也是难能可贵。
2、静波法师：“脱下袈裟”这件事我们不知道，就不要随便杜撰了，要拿出依据来。至于说穿着你的衣，吃着你的饭，败着你的法，这个倒是有依据的。
3、年6月参加首届世界佛教论坛大会，发表“对构建和谐社会的思考”获精进奖；法师的理念是：不论是在家还是出家的佛教徒，都应当以实践佛法为己任。
4、佛教徒是不应回避现实的，回避现实不是真正的佛教徒。有句话说，小隐隐于深山，大隐隐于闹市。真正的隐者身处闹市而心无罣碍。由于不执著，所以他自在。
静波法师的主要著述
1、年12月，参加台湾文殊院“两岸佛教学术研讨会”，发表《净土与净心》。
2、极乐寺是东北三省的四大著名佛教寺院之一，与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺齐名。已被列为全国重点开放寺庙和省级重点文物保护单位，现在由静波法师住持。
劣根众生该如何修
先以世俗心的种种喜好和爱欲做引导，慢慢把不信佛的众生，向正确的言行和习惯靠近，从反对佛法到接受佛法，再到喜欢佛法，这是一个长期的过程，不能操之过急，强行劝说和命令，只能让他们远离佛法，甚至毁谤三宝造恶业。
第一，主观性。主观性表现为，总认为自己是对的，别人的是错的，听不下别人的意见。主观就是自以为是。当然，并不是每个人都主观到了刚愎自用的地步。
用他一生的潜修，深入经藏，观察时机，给我们一个惊心动魄的结论：这个时代众生只有修净土法门，否则分段生死没办法出去。这个解脱仍然还是要围绕着能不能解决三界轮回分段生死的问题来作注解的。
静波大和尚:普贤菩萨都发了什么愿
普贤菩萨，梵音汉译为三曼多跋陀罗，意思是具足无量大行深誓愿，示现于一切诸佛刹土。尊上普贤菩萨摩诃萨的应化道场为四川峨眉山。
普贤十大行愿，约因来说，就是正因佛性（即上求佛道、下化有情的大菩提心）；约缘来说，即是缘因佛性（十大行愿具足离染行、方便行与大悲行）；约果来说，十大行愿即是了因佛性（每一行愿具足与佛性相应的无分别智）。
所以现菩萨身，在很多经典上都说普贤菩萨是千佛之师，是一切众生忏悔主。一切修行都离不开愿，《华严经》中云：不发大愿魔所摄持，不化众生魔所摄持，舍菩萨行魔所摄持。
普贤菩萨行愿品，即《普贤行愿品》，出自《华严经》，为普贤菩萨为菩萨众宣说，内容分长行和偈颂。篇幅较长。
静波法师:对构建和谐世界的思考
1、中国*** 所倡导的「构建和谐社会」的理念，应该是构建「和谐世界」的基础。这是客观理性的选择，是社会发展和文明进步的表现。而和谐是建立在一个共同规范基础上的彼此认同、求同化异。
2、年6月，静波法师参加首届世界佛教论坛大会，发表「对构建和谐社会的思考」获精进奖。他说：「构建和谐社会应当是佛教徒自觉不自觉的使命，因为未成佛道，先结人缘；佛在心中，路在脚下。
3、它向世界昭示了一个正在崛起的负责任的大国，首次以一种全球的视野，对人类社会的历史发展的终极目标所做的价值思考和人文关怀。
