虚云老和尚的「大乘三大部」
至于在家修行人,虚云老和尚主张,除了研习这三大部之外,还应多多诵读《观世音菩萨普门品》和《地藏经》,它们可以帮助我们培养宗教感情、树立修学的信心,并在现实生活中得到祈福消灾等方面的实际利益。
全书分因缘分、立义分、解释分、修行信心分和劝修利益分五部分,把大乘如来藏思想和唯识说结合为一;阐明“一心”、“二门”、“三大”的佛教理论和“四信”、“五行”的修持方法。一心,即如来藏心。
虚云老和尚的传记,叫《年谱》。虚云和尚是中国近现代禅宗泰斗,对中国近现代佛教有着巨大的贡献和深远的影响。
虚云老和尚世寿一百二十岁,僧腊一百零一载。 图为1957年秋,118岁高龄的虚云老和尚于云居山真如禅寺天王殿前留影。 2957年夏,虚云老和尚与云居山真如禅寺佛学研究舍全体师生合影,第一排左三为一诚长老、第三排右一为传印长老。
为纪念印光法师,虚云和尚以《老实念佛》为题作开示,高度评价了印光法师对净土法门的贡献,盛赞净土念佛法门的殊胜,鼓励信众学习印光法师老实念佛的精神,发心修行净土法门。
其禅功和苦行为人所重,以一身而参禅宗五宗法脉,整顿佛教丛林,兴建名刹,为现代中国禅宗代表人物之一。
虚云和尚为什么被打?
1、全寺僧人一百二十余人,于四月八日被当地乳源县军警包围,将虚云和尚拘禁于方丈室内,门封窗闭,绝其饮食,大小便均不许外出,迫令交出黄金、白银、枪械。
2、虚云老和尚一百十五岁时,因为不满人民信仰受到厌制,拒绝出任佛教会会 长,自京到江西永修云居寺。因抗日战争古寺遭到破坏,大师下定决心,毅然恢复唐代旧观。1959年,虚云老和尚一百二十岁。
3、”虚云老和尚毕竟是师父,是长辈。弟子搀扶师父,晚辈搀扶长辈,这是理所应当的事情。这两位大师父之间打的禅宗机锋了。聪明人之间说话往往都是有话外之音的。
4、过了一会,传真问古根:“钟打过了,起不起来念经?”古根说他身体有些不适,不去佛堂念经了,传真看古根没有要起来,伸了个懒腰便说:“唉,我也懒得去了。
虚云老和尚有神通吗
虚云老和尚没有神通,但是他德高望重。光绪二十六年(1900),外敌侵略北京,京城大乱,皇帝逃难长安。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧,请虚云老和尚伴驾西行,以保平安。当时瘟疫流行长安。
虚云法师是佛门高僧大德,这些大德有神通也是不可能示众的,何况,六神通不是世人能具的,到菩萨位也还比佛陀少一神通。
光绪二十六年(1900),外敌侵略北京,京城大乱,皇帝、太后、大臣、太监、宫女逃难长安(今西安)。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧,请虚云老和尚伴驾西行,以保平安。此时的长安,饿殍遍地,活人生吃死人肉,到处是腐烂的尸骨。
信之则真,不信则假!但虚云大师一心向佛,专心求法的精神,是指大光大信众敬仰和学习的,由此而产生的所谓神通你要信也罢,不信也罢,切不可因为申通而忘记为什么有神通就行啦!佛法无边啊。
虚云老法师的故事,虚云老法师到底有什么神通。老阳按:虚云老法师,近代禅宗大德,凡是学佛的人可能都知道他老人家。观老法师一生行为,实为我辈楷模。举虚云老禅师一二,和大家分享。
认识事物,悟解佛理,称作沙门。沙门如果能坚持奉行二百五十戒,勤修四谛圣道,可以修成阿罗汉。达到阿罗汉果位的人,能飞,变化,生命无限长;有天地鬼神予以卫护。沙门修行次一等的是达到阿那含果位。
虚云老和尚是谁
虚云老和尚(1840?~1959) 中国僧人。俗姓萧,初名古岩,字德清,别号幻游。原籍湖南湘乡,生于福建泉州。咸丰九年(1859)依福州鼓山涌泉寺妙莲和尚受具足戒。曾遍参金山、高旻、天童、天宁诸名刹,巡礼佛教四大名山。
虚云老和尚俗姓萧,19岁在福州鼓山涌泉寺出家,法号古严,字德清。清道光初年,正是中国遭受列强侵略的时候,虚云老和尚的父亲萧玉堂老先 生在泉州做官。
虚云和尚(1840年-1959年)是中国近代著名佛教禅宗高僧。中国第十七祖,曹洞四十七代,临济四十三代,云门第十二代,法眼第八代,沩仰第八代。原籍湖南湘乡,生于福建泉州。
虚云说禅净
1、且寥寥数语,把禅净合一道理说得圆融无碍。 虚云和尚主张佛所说的每个法门,并没有高低贵贱之分,只不过是根据众生的不同根基而方便施设。哪个法门适合自己,这个法门就是最好的法门。切不可因为自己修持某一法门,而诋毁其他法门。
2、参禅不是玄,体会究根源,心外原无法,那云天外天。参禅非学问,学问增视听,影响不堪传,悟来犹是剩。参禅非多闻,多闻成禅病,良哉观世音,返闻闻自性。
3、成佛所以要先有信心,即把种子放在田里,等它发芽变秧,这时间又怕焦芽败种,错过时光,就是说修行要学大乘,勿误入小乘耽误前途。
4、禅者,净中之禅,禅与净,本相辅而行,奈何世人偏执,起门户之见,自赞毁他,很像水火不相容。 做工夫不一定在静中,能在动中不动,才是真实工夫。 中下根人,常被境风所转。境风有八:利.衰.毁.誉.称.讥.苦.乐。
5、先读读经书,搞清修行的理路,可以少走弯路。莫把禅净双修放在心中,一念弥陀,觉而不迷,净即是禅。念念返照,见自性佛,禅即是净。
6、前贤寒山曾问拾得,在人世间如有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我者,该如何处置乎?拾得说,只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他,再过几年你且看他 心中有佛,何须他人唠叨啊。