照公灵迹,是什么意思?有何典故?出处?
【灵迹】的意思是：灵迹（灵迹，灵迹）亦作「灵迹」。 指帝王的德政。 南朝·梁·江淹《萧上铜钟芝草众瑞表》：「臣以祥纬杂沓，星烛波运。斯乃灵迹深覃，睿衷敻感。理应写顺，祗无涵秘。
典故：形容留下的血迹很多。 3形迹可疑造句：形迹可疑的人，出行方式非同寻常的人可能会让自己增加额外安检的烦恼，不过种族和宗教因素也很快将加入到这一标准中来。 典故：举动和神色值得怀疑。
译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。《登鹳雀楼》——唐代王之涣 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
碧霞元君，是坐镇泰山，能为百姓赐福，消灾去难的神。在民间极有影响，碧霞祠常年香火不断。碧霞元君受玉帝之命，证位仙真，统率泰山岳府之天将神兵，照察人间一切善恶生死之事。
安得天下守，尽得如袁公。 华山歌 年代：【唐】 作者：【刘禹锡】 体裁：【五古】 洪垆作高山，元气鼓其橐。 俄然神功就，峻拔在寥廓。 灵迹露指爪，杀气见棱角。 凡木不敢生，神仙聿来托。 天资帝王宅，以我为关钥。
柳公权的资料
柳公权（778年－865年），字诚悬。京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人。唐朝中期著名书法家、诗人，兵部尚书柳公绰之弟。大历十三年（778年），柳公权出生。
柳公权（778年-865年），字诚悬，唐朝京兆华原人，官至太子太师，世称「柳少师」。由於他也被皇帝封为河东郡公，因此后人也称他「柳河东」。他是颜真卿的后继者，后世以「颜柳」并称他们，成为历代书法的楷模。
柳公权（778-865），字诚悬，唐代著名书法家，汉族，京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人。官至太子少师，世称“柳少师”。柳公权书法以楷书著称，与颜真卿齐名，人称颜柳。
柳公权是唐代人，著名的书法家和文学家，是 楷书 四大家之一，在书法界享有很高的声誉。《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》等等是柳公权的经典代表作。
柳公权的个人资料 柳公权（778年-865年），字诚悬，汉族，京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人。唐代著名书法家、诗人。官至太子少师，封河东郡公，以太子太保致仕，故世称“柳少师”。
有哪些大德高僧在天台山国清寺修行过?
昙噩（1283—1373年），洪武二年（1369年），以高僧敕住国清，奉号“佛真文懿大师”。洪武六年（1373年）寂于国清。《元无见睹和尚塔铭》：“天台山景德国清禅寺住持佛真文懿大师昙噩撰文”。
静慧法师（1916-2024），现代高僧大德。单字宽，俗名楼明达，小名根发，浙江象山石浦镇人。从1932年在天台山国清寺受具足戒起，从此在寺内共修持70年，任维那。
作为天台宗祖庭，国清寺曾驻锡不少有名高僧，包括唐一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本天台宗开宗祖师最澄大师等。今天的国清寺依然保留着丰富的文物和文化遗产，同时也是一个活跃的佛教修行场所。
隋梅：国清寺里最吸引游人的一个亮点，当属大雄宝殿右侧的那株隋梅。这株梅树相传为智者大师的弟子、天台宗五祖章安灌顶大师手植。
济公在灵隐寺。济公（1130年或1148年－1209年），俗名李修缘，号湖隐，法号道济，台州天台（今浙江省天台县）永宁村人。南宋高僧，后人尊称为“济公活佛”。他的祖上李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。
李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终求得子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修元，从此与佛门结下了深缘。少年济公成长在赭溪畔，读书于赤城山。
池州杉山古墓知多少
1、池州杉山古墓有上百座之多，多为和尚墓，有一定规模，且雕工精湛，尚未被土掩埋的有二十多座，现仅举如下几例： 天台山北麓：以戒为师，广持和尚浮屠碑记康熙五年四月，有镇国寺，九华山，黄石寺共同出资建造。
2、这座水墓是江苏虎丘水墓。墓主是春秋时期吴王阖闾，著名的吴王夫差的父亲。夫差，就是那个拘禁了卧薪尝胆越王勾践的国王。阖闾墓内这么多宝物，众人皆知，但却无人能够盗出。
3、杉山智坚，惠能下三世（六祖惠能——南岳怀让——马祖道一——杉山智坚）弟子。贞元十一年（795），普愿离开自己的老师，来到杏花江南的池州南泉山（今安徽贵池一带）开辟禅院，接引学人。
4、窝弩：古墓中机关，一经触动，数百只弩箭射出，将掘丘者万箭穿心。 石桩：古墓中的机关，一经触动合抱粗的的石柱以机关之力驱动，飞撞掘丘者。
