两位各自离婚的人,重新组合生活,但是没有办结婚,那方面算不算邪淫?
如果两人告知父母家人，双方父母同意，即使没有结婚证没有请喜酒也算是夫妻，就不是邪霪。如果两人没有共同生活的意愿，心里准备短期行为，就算邪霪，要谨慎对待。
属于邪淫啦。叩问地藏菩萨：请开示未婚男女可否同居？有所求而受苦，君行恶国将破，有所求皆不得，君修善国还立，所向处为魔网，观障乱不得离，君修善国还立。
佛教里面讲轻罪和重罪。如果你没有婚姻了，然后你这个同居人他也没有先生或太太，然后你们两个在一起并没有伤害到第三个人，那这个叫犯轻戒，因为没有正式婚姻。
未婚同居算邪霪。在佛教《优婆塞戒经中》，对邪淫有明确的定义。佛教对邪霪定义是较严格的。凡是与妻子或丈夫以外的人的性行为就是邪霪，毫无疑问。
关于佛教中的淫戒
以不淫即戒之意，故又称不淫戒。淫欲虽不恼众生，而能系缚行者之心，故佛陀制戒以禁之。据有部毘奈耶卷一载，佛成道十二年中，弟子无过失，至第十三年，苏阵那始犯淫，遂制淫戒，故此戒为佛教教团中最初之制禁。
不起淫心不念淫事，不想淫乐不动淫根，淫识不转如解脱心，住寂灭处处常乐城，安隐无为随学佛心，住真如际，一向入于十八大空九种涅槃。
【邪淫戒】五戒之一，为在家居士所持之戒。即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、儿世间法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守护之妇女；或指男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫。
因为佛家戒淫是指的是不进行不道德和杂乱的性生活，正常的需要是可以的。你不用为此产生愧疚的想法。
在佛教里婚前同居也是罪吗
1、未婚同居，在佛教属于邪淫。是不好的行为，应忏悔过错，不再犯错。邪淫，最损福报，最损风水。所以想要运气好，应该远离邪淫，清净自爱。
2、不可以。佛教不弃世间法，也就是文化层面的法，大家的公德是要守的。因为很多时候婚前性行为有可能带来社会问题，如未婚先孕、堕胎（最大的杀生）、私生等等都是棘手的社会问题。
3、译者是紧紧跟随在红色旗帜下的无宗教人士，虽然国家也反对婚前同居，但是译者认为，就当今社会而言，婚前同居试着确定彼此是否合适日后一起生活比起随意踏入婚姻又随意离婚的人们来的更加负责。
如果我没结婚,未婚同居,算不算邪淫
根据这个经典，未婚同居算邪淫。与未婚的女子同居属于四处邪淫中的“女”当中的“人女”（就是妻子以外的女人）。
总而言之，无论怎样简单的结婚，才算夫妻，同居就没有问题。如果没有任何结婚的形式就同居，当然是邪霪。因为这种同居是随时可以换人的，双方没有任何约束的。
未婚男女，即是没有正式注册登记结婚，非为夫妇，同居当属邪淫论，故是犯戒。不论男女，受不邪淫戒后，非正式在政府相关机构，曾登记办理注册结婚，而发生拥抱、接吻、抚摸对方身体行为，也属犯支分罪。
未婚同居，在佛教属于邪淫。是不好的行为，应忏悔过错，不再犯错。邪淫，最损福报，最损风水。所以想要运气好，应该远离邪淫，清净自爱。
绝对算邪淫。不要说末婚同居，就是未婚男女以爱欲心，触碰异性（握手，触摸，接吻）就算轻度邪淫。异性第一次见面握手，为礼节。若到动淫心也算轻度邪淫。不动心不算。吾人现前一念之心。全真成妄。全妄即真。终日不变。
