共修法义宣导(72)
1、法义概要 六度包括了菩萨道修行的一切要领，其中 （一）六度的安立 作为菩萨道修行的要领，六度的安立背后蕴含着修行原理。获得增上生。
2、法义：忍辱学处从三个方便来认识，忍辱自性；忍辱差别；身心生起之法。 忍辱自性。
3、多关爱同修，尽所能去解决工作、生活、修学中的烦恼、困惑，以布施的心，而不是完成任务、例行公事的心 删除不必要的人际圈和朋友圈，以真诚地法布施，以供养的心，单纯地利益众生的心参与分享。
4、A、 自修法义梳理（全文）：持戒学处 （一） 戒之自性 a） 内涵：戒的内涵即防非止恶。我们说到非和恶，包括心理和行为两方面。持戒的根本意义就在于，止息贪嗔痴的不善相续。
佛家所讲的“五蕴”中的受、想、行、识,在心理学中是否有相通的概念可...
色、受、想、行、识是佛教中对人类心理和意识运动的五个要素，称为五蕴。其中，色代表物质形态，受代表感受，想代表思维和观念，行代表意志和行动，识代表意识和认知。下面将对每一个蕴进行具体解释。
是这样的，身体在生住异灭，哪怕是投胎转世，不变的那个心，佛家叫第七识，也可以说是根本我执，第七识通过身体来看、走、听、嗅、思考，这个思考我们称之为第六识，也就是意识，凡夫以为的“我”。
佛家的五蕴是指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。五蕴的“蕴”是“坎蕴”（巴利语：khandha）的简称，意义是积聚或者和合。五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。
佛家果位排序是那几个阶层?
佛、菩萨、罗汉的说法是按照大小乘做的简单划分。如按大乘圆教之义，则把成佛路上的果位分为五十二个阶位。
如果简单分的话，可说有3种果位，从低到高依次是：阿罗汉、菩萨、佛。如果细分的话：小乘佛法有4个果位，从低到高依次是：须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉。
佛教的最高果位是佛果。修行人修证的果位境界分为四种：声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。此称四圣法界，佛的果位最高。
由低到高按顺序排列：声闻四果：初果：梵文称为须陀洹果。二果：梵文称为斯陀含果。三果：梵文称为阿那含果。四果：梵文称为阿罗汉果。辟支佛：译为独觉；也作缘觉。
