如何实践佛法?
根据《翻译名义集》卷十二说，学佛应发三种心： 发大智心：以智慧广求一切佛法，普令众生皆得法喜之乐。 发大悲心：慈愍一切众生轮回生死，受种种苦，誓愿救拔。 发大愿心：依四弘誓愿，发无上菩提之心，上求佛道，下化众生。
因此初下手实践时，应以专一深入为主，多亲近本宗的明师益友，等到妄想销落，心地融通，这时正须遍参知识，广学多闻，由一门而会入普门。各宗的修法，虽然不同，但都要以愿力为主。
尤其应该发以下四种心，立四种愿：四心发慈悲心，人我无间：学佛就是向佛学习，佛是慈悲的体现者，学佛如果没有慈悲心，便无法与佛法相应。
提倡的就是这样的——“在生活当中去实践佛法，然后用佛法来引导你的生活。”只有这样的时候，你才能够在世间上非常的好，又能在出世间上修行的非常的不出格，是一个正道。
只要是自私自利的就是恶，只要是专心为别人的就是善。
有很多人都听法师讲法,说散乱心念佛能够往生西方,这真是不可想象...
净空老法师再三强调有把握的往生是一心不乱的 修学程度，最低也要功夫成片。
答案是可以的，往生与否全看有没有真信切愿，不看念佛功夫多少。下面再多说几点。
是真的，无量寿经中阿弥陀佛第十八愿十念必生愿就是说人临终一念到十念至诚念佛一定会往生。但是谁能保证临终时自己是一定清醒的呢，平时不念佛临终靠一念往生净土的人那是凤毛麟角。
唐译《阿弥陀经》这里是：“慈悲加祐，令心不乱”，这就很清楚地告诉我们，是佛力加被“令心不乱”的。佛及圣众现在其前，当然就会加持念佛人远离一切魔障，乃至于加被他不起妄想、如入禅定。
净宗法师:念佛人有大智慧
1、念佛的人是非常非常有智慧的。所以《阿弥陀经》里说“不可以少善根福德因缘得生彼国”，真正能够老老实实专修念佛的人，确实善根福德因缘不同一般，确实有大智慧，有大大的智慧，有大大大的智慧，超过世间一切人。
2、如果有这样认识的，那就是久有善根之人。像诸位能够念佛求生西方极乐世界，这是“人中芬陀利华”，你是“人中好人”，是人中豪杰。人中豪杰都在我们念佛人当中，不是赚了多少大钱，能做多大的生意，能做世间多大的事业。
3、自己念佛，也劝他人念佛。劝一人念佛，就有一人往生净土；往生净土，就能成佛；成佛，就能普度一切有缘众生往生成佛。这么大的利益，都是由当初劝他的人开始，你看这个功德有多大！ 助念须专一念佛。
4、人难有信慧。信佛大智慧，不信佛没智慧。小智之人难信佛，如虫蚁不能信人。信是清净。信心清净者，花开即见佛。朋友、夫妻，无论何人何事，疑则心浑浊，信即心清净。
净宗法师是邪师吗
1、弘愿寺净宗法师事件是怎么的 是“佛媛”乱像。
2、净宗法师不是邪师。根据查询相关公开资料显示，净宗是佛教的一个宗派。净宗法师多年来在国际上弘扬净土，树立佛法是教育的观念，是很多人学佛的接引人。
佛说大乘无量寿庄严清静平等觉经有多少集
《大经解演义》是净空老法师第一次专讲的黄念祖老居士的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经注解》，也就是第十一次讲《无量寿经》，其讲记主要参照了李炳南老居士的眉注等。
全称：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》简称：《无量寿经会集本》或《会集本》。是民国年间夏莲居老居士，会集《无量寿经》汉、魏、吴、唐、宋五种原译而成。净土宗为佛教三大宗门之一。
均可称为“无量寿经”。而《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，则是民国年间夏莲居老居士，依据五种现存译本，会集而成。也称为“无量寿经”，或称“《无量寿经》会集本”、“《无量寿经》夏会本”等。
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲记 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：三十九年（一九五０）李炳南老居士，在台中首次宣讲此经。一直到他前年往生，我们才继续提倡。
摘自《印光大师全集问答撷录》 无量寿经。有五译。初译于后汉、月支、支娄迦谶。三卷、文繁。名佛说无量清净平等觉经。次译于吴、月支、支谦。有二卷。名佛说阿弥陀经。以日诵之经，亦名佛说阿弥陀经。
这部经属于大乘佛教，应该是净宗的经典。我不清楚你说的部是指哪个分类方法。
