唐政府是如何做到将佛教与王化之治并驾而行?
1、对比同一时期，即北齐、江左政权的各位封建君主，大多不能正视宗教特别是佛教过度发展给国家带来之不利而盲目推动，更可衬托周武帝统治政策之灵活。
2、他们从治国安民，维护纲常名教出发，主张整顿佛教，限制佛教。
3、而且为使寺庙所能够养活住寺僧人，及使寺庙能够运作，如做法事、培养僧侣、讲经、译经、抄经等开销，吐蕃自墀松德赞开始就已规定，由政府出资供养僧人，至墀祖德赞更规定7户民庶供养1位僧人，并供养寺庙，即所谓的供养三宝。
4、唐代是中国佛教臻于鼎盛时期。唐朝帝王虽然自称是道教教祖老子的后裔，尊崇道教，但实际上是采取道佛并行的政策。
法师答:佛经里的“如是我闻”“信受奉行”什么意思
如是我闻——简单地解释：”我听到的是这样的。“ 因为佛经是在佛陀涅槃后集结的，第一次佛经集结，佛的侍者阿难尊者复述佛曾经的讲经情况，所以阿难尊者第一句就说”如是我闻“。
“如是我闻”表示经的内容是阿难亲自听闻佛说，非从他闻，真实无谬道。“如是我闻”中的这个“如”指的就是“阿”，“是”指的是弥陀，“我”指的是佛，“如是我”，即“阿弥陀佛”，“闻”就是闻法见道。
大众不可产生疑义、纷诤，同时也把佛经与外道做了区别，帮助信徒有所遵循。因此，学佛当如经首安立之“如是我闻”或“闻如是”，必须听经闻法，理解经教，同时更要力行实践，所以经典总以“信受奉行”结尾。
如是，是指法之辞，就是指明这个法。如，是不变的意思；是，是无非的意思，没有不对的。所有的佛经，都用这“如是我闻”四个字来开始。什麼是这四个字的来源呢？这四个字，是释迦牟尼佛告诉阿难的。
解析：如是我闻是佛教经典《般若波罗蜜多心经》的开头，意思是“依据我所听到的”。这个短语在佛教中常用来引导法师或修行者叙述自己亲身经历或亲闻的佛法教诲，表明他们阐述的内容是基于自己的体悟和见闻。
作为佛经的格式，有所谓的六大成就（我理解为六大要素）来证明整篇经文是出自佛祖或有资格讲经的高僧的亲传的，而“如是我闻（这就是我所听到的）”往往就是其中的信成就和闻成就。
如何修行佛法
1、修慧是从修行前面所说的布施、持戒、忍辱、精进及禅定的五种方法中所得的悟境。 以上六种修行方法，是一体的，其重心则在智慧上。不过，想要得到真正的智慧，则必须兼修其他的五种方法。
2、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
3、佛教有五种修行法：即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。
4、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
