从佛经角度谈谈真正的健康是什么
身体无病，饮食正常，是生理健康；思想正常，行为合理，是心理健康。佛教认为人的身体，由四大元素组织而成，其中一大不调，便百病丛生，必需四大调和，身体轻安，才是生理健康。至于心理，思想正常，行为合理，的确是健康。
佛经里面讲得很透彻，所有疾病可以把它归纳为三大类。第一大类是生理上的疾病，生理疾病从那里来的呢？多半是你的生活起居饮食不调，古人所谓：“病从口入”，绝大多数生理病都是从饮食上来的。
真正的健康，不单单指的是身体上的健康，更重要的是心理上的健康，人体健康，身体健健康康，没有毛病，但是心里也不要出现问题，这才称之为真正的健康。健康的生活需要养成良好的生活规律，好的生活习惯以及健康的人生交往。
佛教主张健康不仅仅要有强壮的身体，更要有健康的心态。烦烦恼恼本身就是病态的人生，心理被各种负面的观念和想法控制，生命缺乏正能量。健康的人生是具有慈悲与智慧的人生。无论我们遇到什么样的境界，都能够慈悲、智慧地去处理。
身心灵是对生命全方位的认识，也是对健康的全方位的认知。身心灵在百度百科上可以查到，他是对健康幸福的一个全方位视角，实现了健康幸福一体观。世界卫生组织对健康的认识已经从身体上升到心理，心灵，社会适应能力，道德等范畴。
佛教的养生理论与养生方式有哪些?
不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒食肉）及十戒（不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香烟、不歌舞观听、不眠坐高广严丽床坐、不食非时食、不蓄金银宝）等。
佛家养生之素食纵论 在寺庙中生活的僧人，为了养生、强体，他们遵照戒律的规定，自制了许多独具特色又利于健康的饮食。湖北黄梅五祖寺的白莲汤，具有养心益肾、补脾健胃的功效。
佛家养生法是以智慧作真实的观照，然後直接应用於生命本质的回归与生活极乐的体现。因此，佛教自始至终都洋溢著生命的热爱。
循疗渐进步行走路，选择适当运动量，循序渐进，以不感到疲劳为度，还可在步行基础上增加竞走、快慢步结合、慢跑等项目，量力而行，坚持不懈。
佛家养生之禅定的治病方法 以禅定治病需要根据人们的病情，以及具体的情况来进行治疗，其中以下十个条件是必须要具备的，10个条件为：信：确信按正确方法修禅，必能治我此病，这是能见效的先决条件。用：实修禅定。
佛教与身心健康的关系(1)
从佛教的角度来看，万缘具备，“身心健康”正本清源的时机也来临。我也希望通过自己半生的学习、摸索和实践，给有缘人分享自己的感悟，从西医、中医和佛法三个层次，理论和实践二个方面来展开，也许给大家有一个全新的启发。
佛教对健康的看法 何谓健康？在一般言，体魄强壮谓之健，平安无病谓之康，综合而言：身体强壮，平安无病就是健康。健康对于人生，非常重要，简直不可或缺。缺乏健康，不但无法完成学业，无法建立事业，更无法享受人生。
今因身体或经济关系，于八小时工作时，不感兴趣，或工作紧张，这八小时吃力，过于十二小时，所以心难维持，日多思虑，夜梦多惊，失眠开始，胃纳不良，便秘肝旺，肺气不宣，于是诸病引起，正气日耗。
佛教认为生态环境和人类健康有着唇齿相依的紧密联系。在处理与自然的关系时，人们应该采取尊重、关爱的态度，而不是一味地向自然环境去掠夺。过度滥采自然资源，即是破坏人类自身的生存条件。
在佛教也有高僧大德多次谈及健康、修身和修行的关系：虚云老和尚：衣食住三事本来是苦事情，为佛弟子不要被它转。佛初创教，要比丘三衣一钵，日中一食，树下一宿，虽减轻了衣食住之累，但还是离不了它。
信佛如何才能健康长寿(文珠法师讲述)。。。
会顺利健康长寿的，但是没有直接的因果关系，譬如说你做了好事不求奢求就会平静，平静而不常生气就气脉平和，这样就会长寿，符合自然之道、科学依据。
总体来说，吃素的人长寿。不管是信佛教还是信道教，最重要的就是拥有一颗平静、自然、清净的心。得之坦然，失之淡然。
放生是财布施、法布施、无畏布施，三施俱全，功德无量的行为，可感天动地。2）财布施得财，法布施得智慧，无畏施得力量、能量。
心中常感觉不安或害怕或郁闷不乐者： 每天念大悲咒五遍后，接着念无畏手真言。此真言出自唐朝不空法师所翻译之千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼经。
因此，一般相信：佛法，主要是医众生生死的心病；医药，能治血肉之躯的身病。有了病痛，祈祷是应该的，诊疗也是必须的——这是正信佛教徒的见解。批注 注 「佛如医王，能治一切诸烦恼病，能救一切生死大苦。
但是信佛确实可以改变运气，主要是有一颗善心，这样才能化戾为祥。常得一切天神隐形守护 天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都欢喜赞叹，冥冥中加以保护。因此，念佛的人，不求消灾免难，自然消灾免难； 不求家庭平安，家庭自然平安。
佛教中如何求健康
1、为自己和家人积德，这样也能更好的为家人求健康，向菩萨表示你的诚心实意。每天闲的时候都可以念，也可以在初一十五的时候，去庙里烧香祈福，并诵读经文。
2、所以求健康可以拜药师佛。为什么药师佛可以让人健康长寿，药师琉璃光佛也叫“饮光如来”，据佛教传说，药师佛行菩萨道时，所发之十二大愿（又称十二上愿）。每愿都为了满众生愿，拔众生苦，医众生病。
3、但中国从梁武帝开始，用法令禁制吃肉，用国家权力推行了佛在《楞伽》等经中所说的遗诫，这确实又是佛教华化过程中的一大进步。素食之有益于健康和有助于延寿，近代医药科学的调查研究已提出充分的证明。
4、最好是药师经、长寿经，专门对症下药的。如果是父母生病，最好是念《地藏经》，从实用角度来讲，《地藏经》是最好的。当然，常见的疾病也不能离开医生。
5、如果您前来白塔寺求健康，可以进行以下步骤：可以前往佛像前，合掌祈福，心诚则灵。可以默念心中的祈愿语，如“愿我身体健康”等。
佛教四威仪与身体健康
现代职业人士及年青人常见的身体疾病有颈椎病、腰椎病、胃病、脂肪肝、眼病、前列腺炎、痔疮等，而这些疾病大多与不健康的生活方式有关。生活方式则主要表现在行、立、坐、卧四个方面，即佛教所说的四威仪。
佛门四威仪，出自菩萨善戒经。这四威仪是我们生活中的一种非常重要的礼仪，如果你能够自律，做到这四威仪的话，那你就能获得非常好的健康身心，还能很好地防病。接下来，就和我一起到佛教礼仪中了解一下吧。
佛教四大威仪是指行、住、坐、卧这四种姿势，都不能随随便便的。四大威仪出自《菩萨善戒经》， 谓修道之人，心不放逸，若行若坐，常在调摄其心，成就道业。虽久于行坐，亦当忍其劳苦，非时不住，非时不卧。
四威仪是符合仪则的四种身体姿态：行、住、坐、卧。行走时，眼睛要平视，不可左抛又瞄，不可脚跟拖拉出声，举止庄重而安然，心存正念，此即如法之行，具威仪之相。
佛教《四威仪偈》是自古以来在佛门中广为游行的讲述行、住、坐、卧四种威仪的偈语。《四威仪偈》共有五首偈语，分别为《行威仪》《住威仪》《坐威仪》《卧威仪》和一首综述四威仪的偈语组成。
