佛经中关于「人身难得」的譬喻
意思是告诉人们如此难得的来世上一趟，不可浪费生命，不可生起邪念，要利用这难得的人身好好修行来获得来生超脱六道轮回的痛苦，抓一把土，是人的数量，地上的土是没得人身的众生数。
高山穿针 《提谓经》中说：“如有一人在须弥山上以纤缕下之。一人在下持针迎之。中有旋岚猛风。吹缕难入针孔。人身难得甚过于是。”大海捞针 《菩萨处胎经》经中说：一针投海中，求之尚可得。
俗话说人身难得，佛法难闻，佛陀这个比喻的意思是，就像在无边无际的大海里，有一只瞎眼的海龟，正巧这只海龟的头钻进了，漂浮在大海上小木板的洞。 瞎眼的海龟把自己的头碰巧跟缘分的钻进了大海上无一无二的这块木板洞里。
佛经中人身难得如大海盲龟的典故说的是，人生际遇之难得就好比盲龟浮木般难得一次，不知道要多少个轮回才能修来，所以我们要珍惜、守护、善用人生际遇。
出自《佛说四十二章经》第三十六章。人身难得：每一个人的肉身实际上都是多年修行后得到的一个身体，是一个应该蓄之、养之的精品。真法难闻：意思是说真正的佛法只有有缘之人才能听得到。
得人身有多难
1、就是因为得人身太难了！首先，从因缘的角度来观察人身的难得。
2、佛在《提谓经》上，亦说有人身难得之妙喻。经云：「如有一人在须弥山上，以纤缕下之，一人在下持针迎之，中有旋岚猛风，吹缕难入针孔。人身难得，甚过於是」。
3、《中般若经》上说：佛告阿难：“得人身者如爪上土，失人身者如大地土。”《提谓经》云：“如有一人，在须弥山上，以纤缕下之；一人在下，持针迎之。中有旋岚猛风吹缕，难入针孔。人身难得，甚过于是。
4、得到人身的机会就如同瞎眼的海龟到了海面上把自己的头放到圆木的孔中一样难，我们可以想象一下这个难度，这种几率是多么的微小。
佛教里为什么说人身难得??
1、佛陀在世的时候，阿难问佛陀，得到人身的人，与失去人身的众生，他的比例是多少。佛陀就那起地上的一把泥土做比喻，得到人身的数量，就像我手上那么多，失去人身的数量，就像整个大地上那么多。
2、人身难得，佛法难闻，能得到人身又遇到佛法就更难。人身有三种：第一种为一般的人身：无财富，每天为糊口、为生存而奔波；无法富，遇不到佛法，没有任何幸福，快乐。
3、其一：人身难得。这很好理解，人都在三界中轮回，但在轮回中能修得人形，那可是百年千年才可能的，因为业力轮报的关系，在轮回中要得人身那是很难的，得偿还很多很多才可能修得人身。
4、佛经中人身难得如大海盲龟的典故说的是，人生际遇之难得就好比盲龟浮木般难得一次，不知道要多少个轮回才能修来，所以我们要珍惜、守护、善用人生际遇。
5、“得为大幸”：人身容易接近佛法、容易觉悟、容易修行证果。人身难得，得为大幸，所以要珍惜自己的生命，把西方净土修成。
6、意思是能够修得今世的人身很难得，能够有缘听闻佛法更是难得。“人身难”，指的是投生为人是非常非常困难的一件事情。因为在无数次的轮回里面，众生大多数时候都是四恶道，极少数才是天人或者人。
人身难得佛法难闻?信佛人多懂佛人少?有缘者才能读到
1、佛法难闻我的理解有两个方面，一是难闻到，就是说真正的佛法不容易听到。二难闻是听到到也不容易理解到，就是佛法太高深，听到也很难理解。要有机缘，有慧根的人才行。因此，佛法也是分三六九等的。佛说有八万四千法门。
2、出自《佛说四十二章经》第三十六章。人身难得：每一个人的肉身实际上都是多年修行后得到的一个身体，是一个应该蓄之、养之的精品。真法难闻：意思是说真正的佛法只有有缘之人才能听得到。
3、意思是能够修得今世的人身很难得，能够有缘听闻佛法更是难得。“人身难”，指的是投生为人是非常非常困难的一件事情。因为在无数次的轮回里面，众生大多数时候都是四恶道，极少数才是天人或者人。
4、佛经上说的这句话的意思是：不得人身如何能学习，懂得佛法。不生在中国如何能碰到佛法。即使得了人生，生在了中国，又有多少人，能信佛法，并且听到讲法那。即使听到了，又有多少人可以信佛的教导，按佛说的去做到那。
