佛法有没有对错
当然没有错误。古圣先贤的教导，非常深奥难懂，绝不能自己不懂就去诽谤古圣先贤错误。
无对错 犯法前：他的心是 净，空。犯法后：他的心是：污，浊 也就成了彼。本无一物 何分两说。
所以可以总结一下，佛教里有“是非观”，而所谓的无对错是对求证佛教特色的实相如来知见的妙觉来讲的。
能不能说,佛教虽然也谈论对错,但并不谴责犯错的人
而在佛教来讲，犯错的人是要受到惩罚的，还有因果业力影随。佛教不谈论对错，只有论道辩经。显然，在其他人眼里，心中，那不过是辩驳，争论等等。
不太合适。释迦佛亲讲“五戒”“十善”，先看“五戒”“十善”咋讲的：居士五戒详解戒是有所不应为；律是有所应当为。 佛、法、僧中的法宝就是戒、定、慧的无漏法，我们应当修学。
说这些，无非是说，释迦牟尼，也就是乔达摩悉达多，只是一个凡人思想家，不必要去请上神坛然后又去跪拜，把自己本来能独立思考且有分辨能力的脑袋，变成宗教不靠谱教义的跑马场。
往往这样的人，既没有受戒，更没有如实修行。也不知道什么是踏实修行。好好研读佛法经典，依据佛法一步一步修改自己。不要听信妄言胡说，坚信自己的如如不动之心。把佛法修行句句落实到实际生活中，就是大智慧。
因为站在利益的角度上不同，所以你对事情的看法自然就有了善恶的分别心 比如说；你的下属跟你说，我人很好不会把你，从你的位置拉下来的。
怎么明辨是非对错
明辨是非的基本要求包括：用事实说话：正确的判断是基于真实的事实和数据，而不是凭空臆断。保持客观：明辨是非需要保持客观的态度，不受情感和个人观点的影响。
掌握基本知识：明辨是非需要掌握相关的知识和信息，包括道德、法律、科学、文化等方面的知识，以便更好地理解和分析事物。 培养批判思维：批判思维是指对事物进行客观、深入的分析和评价，从而发现问题、解决问题。
学习和积累知识：了解更多的信息和知识，可以帮助我们更好地分析和评估不同的观点和论据，从而更准确地判断是非。 培养批判性思维：批判性思维可以帮助我们识别论据的缺陷和错误，从而更准确地判断是非。
明辨是非分三个方面，一是明辨事实，二是明辨规律，三是明辨人心。明辨是非必须明辨事实，这首先与知识关联在一起。人的知识不可能全靠自己观察和思考得来，必须与他人交流，必须向他人学习。
学会明辨是非对孩子来说极为重要，因为这会直接影响孩子的将来，会决定其有怎样的人生，因此，要想让孩子健康的成长，拥有一个美好的未来，成就辉煌的人生，家长就要早作打算，早早的教会他们辨别是非对错。
应当以真理为标准看是非．2以法规为准则．合法守法为是，违法犯罪之为非．问题六：怎么明辨是非对错 首先要有自己的判断标准，其次不要让表象所迷惑，能客观深入的探查到事情的本质。这样才会有可能做到明辨是非对错。
佛教对对错的看法。用佛经里的原话回答。
所谓无对错是对道体本元实相来讲的，即实相佛性不在三界内的善恶。又遍含善恶，善有佛性，恶也有佛性，佛性实相是遍含三界的万事万物的，又独出三界之外。
有是非对错的认知，并不属于分别和执著，但是把“是非对错”的认知态度固定不变，则属于一种见解意识上的妄执（错误执著、刻板执著）了。
佛教的宏观世界观世人对佛教的最大误解，主要是在宏观世界的问题上。
这个“空”你理解为“无所谓对错，各自立场不同”，这并不是佛家所讲的“空”。从你的观点看出你之于佛学，还并未入门。简单来说，就是并不是像你所说的在所谓的“对错”上执着，因为根本什么都没有。
一个个回答你的问题 先说“因果”这个在佛经里面常说 例如： 什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。因就是原因，果就是结果。业就是指一切身心活动，分为身、口、意三业。
佛教问题:关于是非对错的分别,分别心。请各位菩萨指教。
有是非对错的认知，并不属于分别和执著，但是把“是非对错”的认知态度固定不变，则属于一种见解意识上的妄执（错误执著、刻板执著）了。
这种分别是站在自我利益和自我见解的角度上来分别一切事物。
分别心就是对事物辨别能力，这个不是重心。问题关键是对分别的执着心，就是我执。执着于所分别的无常法，执着于对五欲六尘的认识，起贪嗔痴心，就会搞是非人我，起得失心，这样就会烦恼不断，障碍不断，苦不堪言。
比如，有人喜欢吃青椒，有人不喜欢吃青椒。喜欢吃不喜欢吃，就是分别心。青椒本身可以让人喜欢，也可以让人不喜欢。喜欢与不喜欢与青椒本质无关。而与心识有关。三界唯心，万法唯识。
佛教并不要求我们不要分辨善恶。相反，佛教强调要区分善恶，但要在内心保持超越世俗观念的智慧和慈悲。在佛教中，善与恶是相对的概念，没有绝对的标准。
为什么佛只言因果,不说对错?
这才是人。那这样佛有因果也有对错。我们生活在世俗，求心中的空明和宁静所以信仰。佛若无对错，那为什么他要普渡众生，那又凭什么享受人间香火。信仰只是恶人内心的寄托。杀人犯如果信佛呢？有因果对错所以他会被枪毙。
嗯，因为众生平等。没有分别。没有执着。有了分别心。才会有善恶。 你只要把执着 妄想 分别 放下。你才能了解更多。慢慢来。学佛的理论很多。需要慢慢的理解 。
经的集结：佛陀在世说法时并没有专人记录，在佛灭度之后才由阿难尊者口述，旁人记录下而成文字。阿难尊者并非凡人，其记忆力超群，听佛讲经一遍，即能一字不错，永不忘记。
这位朋友能理性地学佛实在是难得可贵。我也是初学，所以我的观点仅供您参考。佛讲法是有一定层次先后顺序的，佛在初期讲法时主要是宣讲因果轮回等小乘佛法为主，目的是为了让人们向往出离轮回，止恶修善，放下对自我的执着。
可以看出佛教是非常重因果的，在《三世因果经》里面说到，欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者就是，我们每一个人用这辈子的遭遇和享受，来对于前世所做事进行检验。
是非、善恶、邪正都是妄念当中产生的，离开妄想分别执著了不可得，它不是诸法实相，它是假的，凡所有相皆是虚妄。真正学佛人，特别是在这个时代，肯定要遭大难、要受大苦。
