透过佛法看世界
1、此般若中道实相之义，在《法华经》上如是说：“惟如来证大菩提，究竟圆满一切智慧，是名大涅槃。”如能了解三法印，知道身体与世界是由地、水、火、风、空、识等因缘和合而生，唯心所现。
2、佛法中所说的世界，古人称之为宇宙。《淮南子》曰：“四方上下曰宇、古往今来曰宙。”宇为空间，即东、西、南、北、上、下；宙为时间，即古往今来的变化过程。就其基本定义而言，与佛教关于世界的概念基本一致。
3、佛法认为，世界由因缘而生，既有形成的过程，也有毁灭的过程。任何一个世界，都要在无常规律的支配下，经历生成、稳定、毁坏、消亡四个阶段。这个过程在经典中称为成劫、住劫、坏劫、空劫。
4、生命本质是无我的，世界本质也是无我的，这不仅具有必然性，同时也具有普遍性。所以说，宇宙人生的一切现象都无独存主宰性。 缘起法：无实在性 虽然说万物在本质上是无我的，是空的，但存在的假相还是有的。
万物万象皆相依
1、世间万物万象皆相依相待而存在，任何人、事、物和现象都是互为缘起，每一件事的发生都是众多因果关系共同作用的结果，现象背后的成因极其复杂，所以不能武断、简单化、片面、孤立地看问题。事物普遍联系，相互依存。
2、“世间万物皆有灵，生命相依缘相伴”的意思是：世间所有的生物都是有灵性的，生命之间相互依存，因为缘分而相互陪伴。这句话强调了万物之间的联系和缘分的珍贵，也表达了生命之间的相互依存和共同生活的意义。
3、万物皆有因果，万象皆随因缘。我认为最经典的一句就是“ 有因，必有果。”直接简单明了的阐述了因果的本质。这种同时互存和异时互存关系，其实也就是佛教所谓因果的关系。
通过佛法看世界,是种怎样的体验
相对于我们看到的现实世界，佛法对世界认识显然更为深远。世界不是单一的存在，而是有着重重不同的层次。
佛法中的生活，其实就是自己如何正确认识自己的行为，指的是用自己的智慧如理如法完成自己的责任，这就是生活。
佛眼看世界，就是希望能用智慧和慈悲去看待世间的一切。现今世界，网络和媒体的发达，让我们不但有机会了解很多资讯事件，还提供了广阔的平台让我们发表自己的观念看法。
读原著学原文悟原理
学习理论最有效的办法是读原著、学原文、悟原理。学习马克思哲学，读原著、学原文、悟原理三者辩证统缺一不可，阐明了学习的基本要求、基本路径和基本目的。
在个人成长中，通过悟原理，才能积累智慧和人生体验，不断提高自我素质，追求更高的境界。
读原著学原文悟原理：实际上读书本身就是一个知识输送的过程，学习原文除了了解以上的内容，更多的是在学习中的思考，就是那一个“悟”字。
读原著、学原文、悟原著，加强理论学习，应是一种政治责任、一种精神追求、一种思想境界，全体党员干部要主动地学、自觉地学。
