现在很想舍身出家,一心念佛,可是现实中还有欠了一些债务,我该怎么...
无债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者，不得受戒出家）。若曾犯罪，但已刑满出狱者，须如实告知，可以受戒出家。
念佛往生理论上是可以成立的，现实生活中也有案例。
佛就说这两句话「以戒为师，以苦为师」。所以你要想成就，尤其是出家，你必须心理上要准备，第一个要持戒，第二个要吃苦。
自我反省，胜不骄，败不妥，才能不断进步，以不同的角度去对待一个问题，自我反省是让自己能够跟上一层楼，不是自怨自艾，自我反省，让自己拥有更好的心态去面对生活。
从佛学角度来讲,欠下债务是因为上辈子什么原因造成的?
我们道教讲究还阴债，是你前世死后下了地府，身无分文，打点关口，等等欠下的债务，由转世投胎后从下辈子的福报里扣除的。
上辈子欠的感情债太多，因为上辈子的因果，到了今生还情债，可能你上辈子抛弃，背叛，嫌弃过对方，那么在这一世，她会化作另外一个人向你讨教回来，并且这一世会全部还回来，下面看看上辈子欠的感情债太多。
感情这种事情，向来就是你情我愿的事情，所以也谈不上欠不欠的。上辈子的你，可能在感情中也有过闯情关的经历，甚至可能你负过别人，别负过你。但你并不认为自己欠下了情债，这辈子需要去偿还。
今生是上辈子做错了什么：今生 前世欠人情分，今生一一偿还，多了产生新的债务，少了来世需要补足 今生是上辈子做错了什么：今生沉默寡言是前世报应吗 请问你愿意相信吗？如果你相信可以通的三宝解决问题。
佛法里所说的债务是因为什么造成的?债权是因为什么造成的?
1、我们道教讲究还阴债，是你前世死后下了地府，身无分文，打点关口，等等欠下的债务，由转世投胎后从下辈子的福报里扣除的。
2、三）不当得利。不当得利是指既没有法律上的原因，也没有合同上的原因，取得了不当利益，而使他人受到损失的行为。在不当得利的情况下，不当得利人负有返还的义务。因而，这是一种债权债务关系（四）无因管理。
3、三）因债务人不当得利所产生的债务； （四）为债务人继续营业而应支付的劳动报酬和社会保险费用以及由此产生的其他债务； （五）管理人或者相关人员执行职务致人损害所产生的债务； （六）债务人财产致人损害所产生的债务。
债务缠身是什么因果
1、债务缠身因果如下你不要害怕不能偿还债务，就会遭受重大的报应。佛法是心法，你是无力偿还债务，而不是说有钱故意逃避或者不还。你种了欠债的种子，今生，会结下不好的缘分，佛告诉我们要广结善缘，才能有所成就。
2、这中间并不存在因果关系。别人欠你钱不还和你从不欠别人钱不能相提并论。只能说你不欠别人钱是一个很好的习惯，你的人品很不错。
3、三世因果债包括什么 不论你如何轮回一定会有的三种债是天债、地寨、水债。不论是哪一种都是过去的累积、累劫生中所有的债务的总称叫因果债。因果债包括很多方面：例如地债、水债、人皮债等等都是因果债的一种。
4、这个事情在佛家来讲，这个因果相称的机制没有人掌管，业因果报是宇宙之间的定律。你造作恶因，因要遇到缘才会有报。因有，缘没有，不会有报。 因此，佛家常讲缘生，不讲因生，很有道理，缘决定果报现前不现前。
5、那是因为：债务未清，说明尘缘未了，对世俗尚有牵挂，无法专心出家；债权人跑到寺院来要债，也破坏寺院清净环境。
6、大环境的情况是，放贷资格审核不严，大量的无抵押信用贷款充斥市场，一旦无力偿还又资不抵债，只能负债累累。
负债的人可以出家吗,佛教网
根据出家的要求，因为你欠债，所以不可以出家，我把出家的条件发到下面了：第一个条件：必须本人自愿。第二个条件：必须家人同意并签订同意书。
出家不是逃避，何况你还负债，更没有寺院会收你了。把债务还清楚了就可以出家了。
不是的。人人可以学佛，但僧人是天人师，有条件的。
真亦假，假亦真，所以你心里老想着我欠下的，那么你就真的欠下了，如果是快刀斩乱麻，那么你就真的已经断了，往生今生来生，生生不息，欠下因果总要还得，如果想修成正果，那就把俗事处理好再修正佛国。
可以。自己到寺院请求出家，拥有虔诚信仰佛教、能遵守佛教戒律、能遵守佛教戒律、完全素食，在寺院经过考察，合格才正式剃度，不需要花钱。寺院对要求出家的人，考察是严格的，因为闲杂人等混入寺院，会给佛教带来灾难。
