佛法中土是什么意思
其实佛教中的“中土”是指释迦牟尼佛诞生的地方，即今天的北印（印度北部地区），以方位看，中国是处在中土的东方，因此在佛教历史上，将中国尤其中原地带称做“东土”。
所谓的佛法中土，是指佛陀教法、证法的所在地，尤其要有讲经说法、闻思修行，以续佛慧命。（三）根据佛法中土的定义，我们确实已经转生与中土，在教法、证法的所在地可以闻思修佛法，极其殊胜难得。
佛法中土是指佛法兴盛的地方，中原现在大多数寺院和佛教徒只有佛教的形象，没有佛教的命根—佛法。
佛法的中土和边地以佛法的兴盛程度来划分，佛法昌盛繁荣的地区为中土，佛法微弱的地区为边地。
以金刚座为主（印度）圣地的所有城市，被称为地界中土。所谓的佛法中土，是指佛教正法所在地。无有佛法的地方称为边地。自昔日佛陀出世以来，直到佛法住世期间，印度既是地界中土也是佛法中土。
中土是汉化称谓，本来指代印度，代表佛法兴盛之地。后来传入华夏，在本土发扬光大，因此也称为中土。无独与偶，明朝灭亡后，日本越南等也都称自己为中国，意在中华文明尚在此处兴盛。
佛说人生有三难:人身,真法,中土
1、其一：人身难得。这很好理解，人都在三界中轮回，但在轮回中能修得人形，那可是百年千年才可能的，因为业力轮报的关系，在轮回中要得人身那是很难的，得偿还很多很多才可能修得人身。
2、佛陀在世的时候，阿难问佛陀，得到人身的人，与失去人身的众生，他的比例是多少。佛陀就那起地上的一把泥土做比喻，得到人身的数量，就像我手上那么多，失去人身的数量，就像整个大地上那么多。
3、出自《佛说四十二章经》第三十六章。人身难得：每一个人的肉身实际上都是多年修行后得到的一个身体，是一个应该蓄之、养之的精品。真法难闻：意思是说真正的佛法只有有缘之人才能听得到。
4、出自《佛说四十二章经》佛言：人有二十难：贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不瞋难。有劫不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。
5、人生难得。中土难生。假使得生。正法难遇。多迷真道。多入邪宗。多种罪根。多肆巧诈。多恣淫杀。多好羣情。多纵贪嗔。多沉地狱。多失人身。如此等缘。众生不悟。不知正道。迷惑者多。我今哀见。此等众生。
生于中土什么意思?是指佛教中的
1、其实佛教中的“中土”是指释迦牟尼佛诞生的地方，即今天的北印（印度北部地区），以方位看，中国是处在中土的东方，因此在佛教历史上，将中国尤其中原地带称做“东土”。
2、古时候称“中土”是讲有文明的地方，就是有佛法传播的地方，人民可以来学佛法，依照佛法来修习，脱离六道轮回。“边境” 是指没有文化的地方，在中国称为“夷狄”的地方，过着茹毛饮血的生活，当然没有佛法传播。
3、所谓的佛法中土，是指佛陀教法、证法的所在地，尤其要有讲经说法、闻思修行，以续佛慧命。
4、佛法中土是指佛法兴盛的地方，中原现在大多数寺院和佛教徒只有佛教的形象，没有佛教的命根—佛法。
5、人身难得是佛教的说法，出自《增壹阿含经》。《增壹阿含经》卷二十八：人身难得，犹如优昙花。《增壹阿含经》卷二十九：人身难得，甚难得知。《增壹阿含经》卷三十：人身难得，如优昙花。
6、所谓的佛法中土，是指佛教正法所在地。无有佛法的地方称为边地。佛法难闻：如云：“如来出世与说法，佛法住世入圣教，为利他故心悲愍。”1如果未曾生在佛陀出世的光明劫，那么连正法的名称也全然无有。
什么是以二地界之分类,佛法
三界：天地人三界。通俗理解为将天地人三界视为三个球体，分别置于三角形的锐角之上，形成三界之势。魔妖精灵等族群处于联线位置。 天界：天、地界同是人界的祖先。
是名第二中千世界。诸比丘。如一第二中千世界。尔所中千一千世界。是名三千大千世界。诸比丘。此三千大千世界。一时转合。一时转合已而还复散。一时转散已而复还合。一时转合已而安住。如是世界周匝转烧。名为败坏。
佛教中的地水火风空识是佛教哲学中的概念。佛教认为，地、水、火、风、空、识是组成宇宙的六种元素，称为“六界”。其中，地、水、火、风是四大基本元素，空、识是五大元素中的“识界”。
在道教中，三界指的天地人，而在佛教里，三界却有着别样的意义。佛教的三界，分为欲界、色界和无色界，是众生生死轮回的世界。欲界之所以叫欲界，是因为这里的生物具有强烈的情欲、色欲、食欲、淫欲等欲念。
梵文的意译。佛教以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。或说，人的一身即具此十八界。
佛教六道梦中人是什么意思？ 六道轮回，都是法相。 法相虚妄，如梦如幻。 若不能认清诸相虚妄，则正如梦中人迷失轮回于六道中。
藏地和中原哪个是佛法的中土?
1、在藏地，几乎每个地区、每个人都信仰佛法，所以藏区也是佛法中土。汉地信仰佛教、学修佛法、取得成就的人也非常多，佛法在汉地也是遍地开花、非常兴盛，所以汉地也是佛法中土。
2、其实佛教中的“中土”是指释迦牟尼佛诞生的地方，即今天的北印（印度北部地区），以方位看，中国是处在中土的东方，因此在佛教历史上，将中国尤其中原地带称做“东土”。
3、所谓的佛法中土，是指佛教正法所在地。无有佛法的地方称为边地。自昔日佛陀出世以来，直到佛法住世期间，印度既是地界中土也是佛法中土。
4、佛法的中土和边地以佛法的兴盛程度来划分，佛法昌盛繁荣的地区为中土，佛法微弱的地区为边地。
5、二）佛法中土：所谓的佛法中土，是指佛陀教法、证法的所在地，尤其要有讲经说法、闻思修行，以续佛慧命。（三）根据佛法中土的定义，我们确实已经转生与中土，在教法、证法的所在地可以闻思修佛法，极其殊胜难得。
为什么说“人身难得,佛法难闻,中土难生,善友难遇”
人身难得，佛法难闻，能得到人身又遇到佛法就更难。人身有三种，第一种为一般的人身：无财富，每天为糊口、为生存而奔波；无法富，遇不到佛法，没有任何幸福，快乐。
其一：人身难得。这很好理解，人都在三界中轮回，但在轮回中能修得人形，那可是百年千年才可能的，因为业力轮报的关系，在轮回中要得人身那是很难的，得偿还很多很多才可能修得人身。
佛法难闻我的理解有两个方面，一是难闻到，就是说真正的佛法不容易听到。二难闻是听到到也不容易理解到，就是佛法太高深，听到也很难理解。要有机缘，有慧根的人才行。因此，佛法也是分三六九等的。佛说有八万四千法门。
【释】第三十六章是说人身难得，中国难生，善知识难遇，佛法、佛世难值，这种种的难。“佛言，人离恶道”：人能离开地狱、饿鬼、畜生这三恶道。“得为人难”：出生做人，这是不容易的。
