为什么我早没听闻佛法呢?真是相见恨晚啊!
佛缘就是如此，很难得。佛经上说，大多数人亿万年也很难听闻到佛法，亿万劫听不到佛的名号，这就叫“人生难得，佛法难闻”。此生能听闻到佛法，是前世久修善根的结果。
所以朋友您现在这个听闻佛法而又抛弃的做法，和穷子回到城市，见到大富长者以及豪宅大院，而不仅不敢相认，反而要逃跑是一个道理。
从佛法的角度来看，这是福德资粮太过欠缺的缘故。从另一个角度来说，也是因缘不具足。信佛，学佛会会退转很正常，很多基督徒、甚至清真教教徒也有退教或者改变信仰的情况。
这个社会,没有听闻佛法的人,死后回去往哪一道?
1、天人道 天人道是佛教六道之中待遇最好的，它的存在是为了奖励那些生前做过大好事的人。据说行过上品十善的人能够进入天人道。这些人因为生前积过善德有好的品行，所以他们在死后就能够进入天人道投身为神仙。
2、六道是指：天道，二，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。
3、佛教当中讲六道。人是六道中的一道，科学家也讲但是他不说六道，他说不同维次空间。我们人死了后一般不修行的人都离不开这六道。随着人的善业业轮转。
由于不听闻此法,有一亿菩萨退转菩提
1、由于此法不听闻故，有一亿菩萨，退转阿耨多罗三藐三菩提。阿逸多！佛出世难；离八难②身，亦为难得。诸佛如来无上之法，十力③无畏④无碍无着甚深之法，及波罗蜜⑤等菩萨之法，能说法人，亦难开示。
2、“《受菩提记品》曰：由于此法不听闻故，有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提。”他为什么会退转？没有缘分遇到这个法门，意思就是说，如果他遇到这个法门，没有一个不成就，没有遇到这个法门，中途退转了。
3、乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。由于此法不听闻故，有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提。
4、如果我们不能仰靠弥陀愿力，想求证无上正等正觉，这个过程非常得艰难，烦恼非常得重，众魔的干扰非常多，常常会退转。《无量寿经》告诉我们：有一亿菩萨由于没有听闻净土法门故，退转于阿耨多罗三藐三菩提。
5、《无量寿经》里面就谈到，有一亿菩萨由于不能听闻到净土法门，退转阿耨多罗三藐三菩提，连这么多菩萨不闻净土法门，尚且退转，更何况具缚凡夫呢。五浊恶世，非念佛法门无能度脱。炽燃火宅内，无须戏论纷然。
如果人没有得到佛法的听闻那会得到成长吗有佛法就不要世间的教育吗_百...
失去众生就等于失去菩提心；失去众生就等于失去佛法了。你已经伤害众生了，你让他起烦恼，你就是造恶业了！你是个恶人！你现在已经违背了佛法，已经违背了上师三宝，佛菩萨也不会加持你，善神护法也不会保护你，自然而然就会抛弃你。
若是修不好世间法，而妄图修行成佛，是没有可能的。即便是带业往生，在极乐世界修行，也只是暂时不还旧债，迟早还是要来这个世界了清债务，绝不是永不再来的。
会的！因为因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。
就可能会造下无边的罪业。只有在觉悟的基础上行善积德，这样的善才是无漏的善，福得才会转化为功德，才能得成佛的正果。这就是佛教强调的福慧双修。行善是修福，读诵经典是修智慧。深入经藏，智慧如海。
我还没有正式接触佛法时,求的就是心里一片空白,念佛后有时才有一点点...
个人见解哈；你这应该是念得比较有“感觉”了，我觉得不应该在加入观想，持名念佛直接进入到实相念佛，本身就是好事，再加上观想就是头上安头，成为妄想。
大乘佛法讲究戒定慧三学，不管通过什么手段，如果能入定，说明修佛已经入门了。
念佛的时候脑子一片空白，什么都想不起来，你没有专心念佛吧。你这就是真正的有口无心在念佛，所以才会什么都想不起来。
所以有痛苦才是学佛的动力，才能使人清醒，才知道精进的重要性。所谓人身难得，佛法难闻。性格内向，能不能说，你的性情沉稳了，头脑中的想法减少了，减少了冲动，这是好事。
净手；净心。如果是俗家弟子吃了肉，要漱口。端正坐姿（跪坐、盘腿或端坐都可以，但要恭恭敬敬、端端正正）。
