按道家的境界来划分,他现在算什么境界了
根据道教仙人等级划分， 仙人分为天仙 神仙 地仙 人仙 鬼仙 境界如下初节炼精化气功夫，名曰：小成筑基。欲出疾病，却衰老，延寿考，返童颜，当行百曰筑基之功。明五事，则入首当其冲有准。
此境界的心境将无比自信与强大，寿元翻倍，元神处于增长状态中，随时可以跨入下一个境界。真正可以被称为大能的境界，肉身与元婴可分可合，穿梭物质界与灵魂界，“我眼中的世界，可以二分”。
简单来说，这是种几乎不能到达的境界，而武侠小说里的那些绝顶高手，什么返璞归真，就是初窥道这种境界，是道的具体表现。
不能用一种宗教的名称和定义去解释比较另一个宗教的名称。道教里的“真人”，道教认为就是解脱的境界了。而“超出三界”是佛教的名称，是佛教罗汉以上的解脱境界，不能横向比较的。
到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。
佛教的三重境界是怎样的?
1、色界——是无淫食二欲但还有色相的众生所住的境界。即四禅十八天：初禅：梵众天、梵辅天、大梵天。二禅：少光天、无量光天、光音天。三禅：少净天、无量净天、遍净天。
2、人生三重境界——看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
3、身外之物叫外财，衣服、财产、金银珠宝、动产、不动产、妻子儿女皆是外财。内财是我们的身体。内财布施有三种：（一）用我们的劳力替别人服务，这是以体力布施。（二）用我们的智慧替别人筹划。
4、一说某种境界，往往会有三重。“三”是完满，譬如，天、人、地。三是程序、步骤，譬如，人、鬼、神。“三”是稳固，譬如，三条腿的板凳稳固，三足鼎立。禅宗的三重境界是：第一境界：看山是山，看水是水。
5、第三重境界：“看山还是山，看水还是水。”这既是一种洞察世事后的反璞归真，也是成竹在胸的体现。
道家十六境界修行是指哪十六个?
1、第五重：悟道、第六重：触道、第七重：养道、第八重：得道、第九重：忘道、第十重：舍道、第十一重：成道、第十二重：丹道、第十三重：人道、第十四重：仙道、第十五重：地道、第十六重：天道。
2、太乙金仙：天道果位。1无极金仙：大道果位。1无上玄妙不可言之境：非非有，非非无之境。
3、炼虚合道为丹道修炼之最上一乘，又称粉碎虚空或虚空粉碎，为内丹修炼的终极目标。
4、筑基，打通全身经脉，伐毛洗髓，是修炼的基本途径；金丹期是道教修道过程的一种方法，修真的境界之一，往往代表了修真的门槛，踏入金丹即为神仙中人，可摆脱凡尘中的五谷轮回。
5、修道等级一般有12个境界分别是：筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫。
参禅悟道有三重境界
1、三重境界，就是我们认识世界的三个阶段。 第一重境界，“见山是山”，是执着的境界。 这是没有参禅时的凡夫俗子的见解。在这个时候，我们还没有破除世俗的见解，我们局限于感官的认识，被外在的色相所迷惑，“见山是山，见水是水”。
2、禅宗青原惟信大师曾经提出“参禅的三重境界”：①参禅之初，看山是山，看水是水；②禅有悟时，看山不是山，看水不是水；③禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。
3、看山是山，看水是水——“三十而立”这是人生中一个有担待的阶段，懂得责任，有理想和抱负，却又常常为现实的困难所惑。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”就是这样一种壮志未酬，惆怅和悲壮的思想境界。
4、宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。
5、这个时候，要有怀疑的眼光、自省的认识，认为山不是山，水不是水。第三重境界“见山只是山，见水只是水”，这也是最高的境界。
6、宋代禅宗大师青原行思提出的三重意境：参禅之初：看山是山，看水是水。禅有悟时：看山不是山，看水不是水。禅中彻悟：看山还是山，看水还是水。
