禁欲很难受,和尚又是如何坚持禁欲的???
1、首先，和尚吃素，对戒欲有很大的作用。吃素就是不食荤腥。荤是指：大葱、小葱、大蒜、小蒜、韭菜。这类食品，生食伤肝，容易使人发怒；熟食可长淫欲。现代科学也证明了这些食物煮熟了，可以产生荷尔蒙激素。
2、应该不能说是“禁”，“禁”，强迫、逼迫、刻意的意思。在一般普通人或其他外道人看来，“禁欲”好像很痛苦、很难受，匪夷所思。
3、首先，不要求立即禁欲，讲究循序渐进，佛学是生生世世累劫修行，即使出家了，如果一时无法适应，也可以还俗，有七八次出家还俗的机会。其次，禁欲不是一味地压抑。
4、能禁欲两个月，两个月以后又回到原来不禁欲的状态，甚至苦等了两个月的结束期，然后开始纵欲，等于根本没有禁欲。
5、南无阿弥陀佛，境由心造，有心做和尚出家为僧，即为为佛做护法，为佛传法，这是很好的事情。你如果把自己心里的环境造好了，处于任何境界都不会被干扰了，也不需要刻意去禁欲，凡事自是顺其自然，水到渠成。
修行很高深的和尚有性欲吗?如果有他们怎么办?
从生理上来讲，是人必定有性欲，非常正常，不管你是哪类人，都没有问题。修行者更多的是来自心理上的强大力量，内心强大，处事温和，对于性需求会比较克制或者更高级的说法是掌控自己的性欲。
佛说：你的魂已在时空间了，披着袈裟念经的和尚，皮囊里裹着有色的欲望。 我说：这个世界没有佛，如果有，便是我：披散了蓬乱的头发、斜搭着无扣的衣裳，我站上群峰之颠，擒住白云。 心尘 佛说：你心里有尘。
所以佛门视令和尚还俗的行为为非常不利自己和和尚的重罪。
如果你是觉得出家了自在不用为生计发愁，可以专心修行，那你又错了，想大悲寺那样好的寺庙，如果你修行不够，那你整天都是饥饿的，冬天是寒冷的，白天是疲劳的。
你可以告诉你老婆，学佛人最起码应当遵守五戒，如果这位师傅连五戒也不遵守，可以肯定这个所谓的师傅是个外道，不是学佛人。
在你们前面，甚至有人成功地把梳子卖给了和尚，以高难度的推销技巧答出了这道试题。
和尚为什么没好色之心,六根清静呢?
因为要做到六根清净。为什么要称为六根清净呢？因为六根是六识的工具，作善作恶，固然是出于六识的主张，造成善恶行为的 事实，却是在于六根的作用。
由于，日本人对佛教缺乏了解，所以当时的日本佛教中出现了许多来自官场的污秽和肮脏，以至于，本该清静的佛门变得沆瀣不堪。
六根，或为“六处”，指眼、耳、鼻、舌、身、意；五蕴，指构成生命个体的色、受、想、行、识。六根清净，就能远离颠倒梦想，究竟涅槃，破除一切业障。
对于我国的僧人来说，修行最重要的是六根清净，戒掉自己所有的欲望，一心一意的修行，忘掉尘世间所有的烦恼，从而达到一种忘我的境界，一种修炼的最高境界。
和尚真的能不动色心吗?真能戒色吗?
1、总之，高僧大德能否从内心戒掉女色，取决于他们的修行境界和个人情况。但是无论如何，戒色都是修行的一个重要方面，通过修行可以减少对女色的贪恋和执着，实现内心的平静和超脱。
2、现在也能戒，欲望本是虚妄的，就如一块白豆腐没有味道，难以下咽，做成麻婆豆腐就很爽口，其实豆腐还是豆腐，只是有调料在刺激你的味觉。
3、首先，和尚吃素，对戒欲有很大的作用。吃素就是不食荤腥。荤是指：大葱、小葱、大蒜、小蒜、韭菜。这类食品，生食伤肝，容易使人发怒；熟食可长淫欲。现代科学也证明了这些食物煮熟了，可以产生荷尔蒙激素。
4、能变男变女，紫磨金身，金刚不坏，神通自在，若见如此，你还会拾芝麻而丢西瓜吗？若是非真心修佛者，另当别论，每个人都是不同的，因缘也不同，命运也不同，不能一概而论，人不是死物，物也本不是物。
5、和尚不是戒色，而是戒邪淫，根据律典，所谓邪淫是指和错误的对象、以错误的方式发生性关系。同时，这个戒律又因出家人和在家众而有不同。
