佛教的修行方法
布施是最容易的方法，通常说，有钱出钱，有力出力，无钱也无力的人从旁用嘴说两句好话好了，我若有能力一定去做，人家做好事，我也满心欢喜。 （二）持戒 持戒不仅仅是守清规的意思。
看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。
佛教有五种修行法：即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。
肉眼，凡夫之眼。天眼，色界天人所有之眼，人中修禅定可得之，不问远近内外昼夜，都能看得见。慧眼，是指二乘之人，照见真空无相之理之智慧。法眼，是指菩萨为度众生照见一切法门之智慧。
初学佛教，最好有一位僧人指点。然后开始从“三皈五戒十善”做起。师父会具体指点你更多。
借假修真 见证佛性 见证佛性，就是说你看到这个人在做善事，是用佛的心在做善事，他是佛，是菩萨，我见证了，我证明了，你是菩萨。证明佛性，见到了叫见证，见到之后要证明是真的东西叫见证。
佛法无密意,有密即非佛。请问秘密是什么?
1、以我个人凡夫见解，佛法是归无所得，毕竟空，无所有，不可得。有所得即是外道，邪执不悟即是魔道。此是我佛心宗，非外道邪魔所有。我佛法是一切现成，不求自得，无修而修，修而无修。炽然而行，而知归无所得。
2、其实从实质角度来看，「密」字可改为「方便」二字，因为从实质内容来探讨，密法就是方便法，它所强调的是方法与技巧，所以没有什么秘密可言。
3、密宗的密是所谓的“三密”，就是身、口、意的三重内涵的秘密。
4、不公开，不公开的事物：秘密。保密。密谋。密电。密报。密使。密信。密诏。密旨。密探。精致，细致：精密。细密。致密。密实（细密结实）。【意】【yì】心思：意思。意见。意义。意味。意念。
佛法中究竟有没有不可公开宣扬的佛法秘密
1、先回答你，没有。证据：大宝积经卷第二十八——“善男子，共佛受请彼处安居五百比丘，于中乃有四十比丘，多有贪心不能观察，不净行故，若得称意微妙食者，悉皆退转；食马麦故，不生欲心，过七日已，得阿罗汉果。
2、其实并没什么秘密，可能是仙家附体，说了一些话给你，如果涉及到什么灾难，你最好是不说，泄漏天机也会受果报的。一般灾难都会涉及到一批人的果报，你可以善意提醒让他们听经闻法，改变命运。
3、其实从实质角度来看，「密」字可改为「方便」二字，因为从实质内容来探讨，密法就是方便法，它所强调的是方法与技巧，所以没有什么秘密可言。
4、藏传佛教本尊不能随便告诉别人，是因为在藏传佛教中，本尊是修行者信仰和崇拜的对象，他们被视为具有超自然力量的神灵，可以保护修行者免受邪灵的侵害。
5、所谓密宗，即是不公开的私下秘密传习之法，这个宗派的仪式复杂，对于设坛、诵咒、灌顶（即入教或者传法的仪式）、供养等等都有严格的规定，且都是由“阿阇梨”秘密传授。 也叫密乘、秘密乘、真言教、金刚乘等。
佛法中修行有什么窍诀吗
1、要容纳，好坏都能容纳，要圆融，凡事都能圆融。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。在顺境中修行，永远不能成佛。今日的执著，会造成明日的后悔。认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
2、十六字窍诀是禅修中的一个重要口诀，字面意思为“放下，放松，放空，放心；对待、观照、无我、无为”。这十六个字诀强调了放松、观照和无我等内容，旨在帮助修行者放下执念，进入内心的平静和觉醒状态。
3、安住顺境：修行的时候，要安住在对修行有顺缘的地方，远离嘈杂等一切违缘。作为城市里的人，完全避开散乱可能有一定困难，但还是要尽量找一个学佛的环境。 亲近正士：亲近具有法相的善知识，也就是依止精通三藏、有三学经验的人。
4、持戒。以戒入定，以定生慧﹝慧可觉悟、觉悟即佛﹞。佛教有五种修行法：即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。
5、初学佛教，最好有一位僧人指点。然后开始从“三皈五戒十善”做起。师父会具体指点你更多。
6、第一步：冥想准备 在进行佛教手印之前，我们需要先进行一些冥想准备。首先，找一个安静的地方，坐在舒适的姿势上，闭上眼睛，深呼吸数次，放松身体和心灵。然后，集中注意力，将心灵内敛，不再被外界干扰。
佛教中的“密法”到底是什么法
密宗：此宗以密法奥秘，不经灌顶，不经传授不得任意传习及显示别人，因此称为密宗。
简单来说，密法并非单指经咒一类，这主要指的是密意。诵经持咒只是过程，但这个过程非常重要，自然达到水满则溢的时候，密意已得。如此便可开悟证果，成就法身亦不在话下。
密宗的修法大概来说是三摩钵底为主，即以幻除幻的修行方式。每种幻观对治一种烦恼。因为是所起的幻化观，所以不明白的人无法理解幻观的含义是什么，所以称为密，密意的意思，不是保密。
