为什么任何人不能毁谤佛法僧三宝
真正的三宝是没有过失的，佛宝、法宝都是圆满具足的，众生是没有能力去说的。三宝中有时候僧宝中会有名字僧，这样的僧宝在世人眼中甚至还不如一个普通的人，所以就会引起人们对僧宝的不满，就会导致人们说僧宝的过错。
诋毁，主要由于对佛教嫉妒而生嗔恨心，用子虚乌有，栽赃陷害等手段对佛教三宝大不净，使众生失去被教化的机会，从而犯下大罪业，死后大多数入无间地狱，业尽为人可能受残疾之宝。
任何诽谤佛、法、僧的行为，必定堕入三恶道。《地藏经》中讲诽谤三宝会堕入无间地狱，来世做动物都没有可能。因为佛法僧都是教导人间积德行善诸恶莫作，诽谤三宝等于是阻拦全世界的人行善，这个罪过就太重了。
这种情形，有的时候是他和同一班恶的朋友，恶的朋友就是不明白佛法的恶人，这不明白佛法的恶人，就会毁谤三宝。那么这个人因为他和恶人做朋友，随着他也养成这种习气，养成这种习惯就破坏三宝，毁谤三宝。
诽谤三宝是会有坏的果报。但是，并不是佛，菩萨给予的果报，是自己给自己的果报。
何为谤佛?
就是对佛所说的话生烦恼心，嗔恨心，并且不相信，十分轻慢。乃至于公然的将佛经中的话断章取义拿出来攻击诽谤。就这个意思。《金刚经》云：“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。”闻如来藏则生诽谤。
谤佛罪，在佛眼里，非实有，在众生眼里，是实有。因此在证悟佛果之后，一切罪都清净了。但在那之前，则罪显现为实有。如同我们有生死，而在佛眼里，我们无生死，仅仅是执着分别而已。
谤佛就是恶心向佛！恶心向佛堕地狱。这个罪不是佛加给的，佛很慈悲不会加罪于人。如果有人以为佛加罪于人，那是把佛当成有瞋恨心的凡夫了。
而是指你毁谤佛法让别人无法得到解脱所以你才会这样。不是指骂佛好比是一个人说对一个念佛的人说，念佛有什么用看看你现在发财了吗还是怎么样。别信佛了没有用这就是谤佛了。
那才是罪过。今人讲因果往往定执一论，又偏执此一世业果而论，又借佛法名，装饰自己门面，这才是真谤佛。所以我们要修净业，净化自己的身口意，同时回向往生西方，将恶业种子的缘先断了，不令它成熟。
即为谤佛、谤法、谤僧。谤三宝罪，诸天世人所不能知。唯佛乃知。舍利弗。是人亦名不净说法。我知其过。诸神通者及诸天众皆不能知。唯佛乃知。舍利弗。我今为汝譬喻解说。若人不知佛道义相。
怎么算是诽谤佛?
自己有疑问，自己不相信，这不算诽谤佛法。如果到处去说不存在六道轮回，那才是诽谤佛法。
做不净说法，犹如馋宗抵毁渐修、禅定、涅槃、多闻、持戒，如是种种，皆名为谤佛。复次舍利弗。不净说法者。不知如来随宜意趣。自不善解而为人说。是人现世得五过失。余人不知。唯得天眼比丘。及诸天所知。
我说他这样不对，他就说我诽僧，要下地狱。呵呵，像这样的人才是真正的诽谤佛法。以佛法名不行佛法事，或者故意歪曲佛法的这才是诽谤。如果你本就不懂，那说几句闲话，这是不算诽谤的。
诽谤的行为，用语言、用文字、用图画，等等行为（您没有行动）3诽谤的结果，也就是诽谤的对象受到伤害。比如让别人失去对佛的信心（您的心理活动，没有这样的结果）综上所述，您说的心理活动，完全不是诽谤，无须担心。
而是指你毁谤佛法让别人无法得到解脱所以你才会这样。不是指骂佛好比是一个人说对一个念佛的人说，念佛有什么用看看你现在发财了吗还是怎么样。别信佛了没有用这就是谤佛了。
怎样算是诽谤佛?
如果到处去说不存在六道轮回，那才是诽谤佛法。
做不净说法，犹如馋宗抵毁渐修、禅定、涅槃、多闻、持戒，如是种种，皆名为谤佛。复次舍利弗。不净说法者。不知如来随宜意趣。自不善解而为人说。是人现世得五过失。余人不知。唯得天眼比丘。及诸天所知。
我说他这样不对，他就说我诽僧，要下地狱。呵呵，像这样的人才是真正的诽谤佛法。以佛法名不行佛法事，或者故意歪曲佛法的这才是诽谤。如果你本就不懂，那说几句闲话，这是不算诽谤的。
诽谤的结果，也就是诽谤的对象受到伤害。比如让别人失去对佛的信心（您的心理活动，没有这样的结果）综上所述，您说的心理活动，完全不是诽谤，无须担心。只要平时多做积德行善的事情、多孝敬父母、持戒断恶，必定吉祥。
