破山禅师的禅法
1、破山说出三个方面：莫造业，生命轮回六道，不外受善恶无记的业力牵引。若能防微杜渐，让身口意三业清净纯和，不受烦恼等染著，就是不造业的阶段。知因果，即深信三世轮回的学说，明白自己必须对自己的行为负责。
2、破山提出以“无生”的智慧来体悟一心法。无生智是了知一切法无生，也是灭尽一切烦恼，远离生灭变化的终极智慧。
3、破山接受密云圆悟禅师的传承后， 明崇祯二年（1629）八月一日，在浙江嘉兴东塔广福禅寺开始传法。刚满三十三岁的破山初出茅庐，年青有为，禅法凌厉，钳锤恶辣，在江浙一带引起强烈反响，所谓“遐迩学者，归之如云”。
什么是不立文字?
而‘不立文字’则是此一特色的代表性语句之一。重点在强调禅宗‘以心传心’的特质。亦即禅宗以为心法只能以心相传，故不须别立文字。
』峰曰：『兼不立文字语句。』」 【释义】：佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
不立文字，就是不凭借语言文字来解释、传授教义。
以后不会有什么能阻碍你的了。”这就是说，如果拘泥于文字，困囿于文字，反而对领悟禅的意境有害，反而会妨碍对佛性的明悟。因此，禅宗始终坚持“不立文字”，原因正在于此。
不立文字，是不建立一套理论体系，而是直指人心。不是象唯识，中观，天台，华严那样，去建立一套理论体系，使人大开圆解。在中观内部，分为2大派：一个中观自续派，一个中观应成派。
迦叶会意，被认为是禅宗的开始。不立文字的意思是禅是脱离文字的，语言和文字只是描述万事万物的代号而已。这也是为什么慧能大字不认识一个，但是却通晓佛经的原因，只要明心见性，了解自己的心性，就可以成佛。
佛家为什么强调不可思议、不立文字?
1、最高深的佛教意理是难以用语言表达的，用佛教用语说便是不可思议。禅宗所谓的不立文字，并不是说佛教的经典完全可以抛弃，而是说不要拘泥于文字的束缚。
2、不立文字，就是不凭借语言文字来解释、传授教义。传教的人不立文字，学佛的人不依文字；禅宗认为语言在传递意义的同时又遮蔽了意义，因此，佛学、佛教最精微最深刻的义理，在佛经的文字以外，在语言以外，“第一义”不可说。
3、禅宗所谓不立文字，其实更有一层深意。什么东西是不能立文字，也立不了文字的呢？是“自性”，自性无形无相，所以立不出文字来。
4、‘教外别传，不立文字。直指人心，见性成佛。’是古来禅宗的主要特色。而‘不立文字’则是此一特色的代表性语句之一。重点在强调禅宗‘以心传心’的特质。亦即禅宗以为心法只能以心相传，故不须别立文字。
