佛教中的“六根”是指哪些?
1、指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。【 六根 】《佛学大词典》：梵语s！ad！ indriya^n！i。又作六情。
2、佛门中的六根分别是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。
3、六根清净是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。
4、六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。根者能生之义，如草木有根，能生枝干，识依根而生，有六根则能生六识，亦复如是。
5、六根指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。【 六根 】：眼、耳、鼻、舌、身、意。
6、佛教所说的六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。
六耗神是什么神
这个神不是指人体神经，而是指精气神的神，是指一个人的精神状态、气色好不好，也是人体特定功能的一种外在表现，能够看出一个人的身体健康状况。
星命迷信之说，谓岁中虚耗之神为大耗。见《协纪辨方书．义例一．大耗》。指耗日。观天象大耗易与立夏前出现。当大耗出现时主的兄弟、父母家庭六亲多以破财为主。长久靠近主耗尽钱财后则耗命。
～志。 精神：～清气爽。 神的五行属性吗 神（神） 姓名学解释：【清雅英敏，多才巧智，中年吉祥，晚年隆昌。
用神得木钱可制印土，耗日力。当阳强旺，但无财，命运必缺用神。其次，用神可以杀死政府来约束强旺之体。如果没有官杀，那就要用神来救济强旺的身体了。太阳强旺时，有三种情况。首先，劫是耗钱的神。不镇压抢劫，就不能养活自己。
即可以查出该命主的十神有：1个偏印；1个比肩；3个食神；1个正财（正财代表男命妻宫，不宜多）；3个偏财；1个偏官。
佛教把色、受、想、行、识五种蕴叫做什么?
1、故受有苦、乐、舍、忧、喜五种性质。 想蕴：心于所知境执取形象。既是看、听、接触东西时，会认定所对的境有一定的相貌，然后为它安立名称，生起认识的心理。
2、色是物质的，受想行识是精神的；轮回在生死中的众生，就是这五蕴。我们所自以为是我，或是我的，其实都离不了五蕴，不外乎身心的活动，物质与精神而已。众生的五蕴，叫五取蕴，因为是从过去的取──烦恼而招感来的。
3、五蕴包括：色、受、想、行、识蕴。色蕴：四大所成色身，谓有根身，具足五扶尘根、五胜义根。受蕴：苦受、乐受、不苦不乐受。想蕴：见闻觉知中的了知性。行蕴：身行、口行、意行三种的行。识蕴：眼耳鼻舌身意识。
4、佛家的五蕴是指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。五蕴的“蕴”是“坎蕴”（巴利语：khandha）的简称，意义是积聚或者和合。五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
5、其中色是物质方面的，受想行识都是心理、精神方面的。
6、指色、受、想、行、识，这五事蕴结不分，叫做五蕴。此言心和外境相蕴合，统名曰色。一个色字，包括五个字在内，并且包括外面一切一切有相相形形色色，内面无相相思想方面都在内。
四大皆空,六根清净各是什么意思
“六根清净，四大皆空”的意思是已没有任何欲念，世界上一切都是空虚的。“六根清静”出处：《法华经·法师功德品》：“以是功德，庄严六根，皆令清静。
六根清净：是指眼耳鼻舌身意都是清净没有烦扰的。六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
所谓六根清净，不是没有了六根，而是我们的生理官能，不再随着外境的幻象而转，这就叫做一尘不染──但这绝不是等闲的工夫所能办到的。六根不清净，不够格参三昧学佛。六无所指，是怕出家人信念不坚，不能吃苦。
六根清净是指“眼耳鼻舌身意”不受外界红尘滋扰。四大皆空是指万事万物，包括自身因缘在时暂时假合存在，因缘去时便随缘而化。四大皆空 佛教所说的“四大”，乃是指构成世界的地水火风4种基本元素。
