佛教里应供,正遍知,明行足,善逝,世间解,无上士,调御丈夫,天人师,佛...
1、本来佛有一万种（无数的意思）名号，后来人们记不住，就慢慢简略为上述十种名号。此说出自佛说十号经。即如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。
2、如来、 应供、正遍知、 明行足、善逝、世间解、 无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。如来 如来的梵文是多陀阿伽，其义为：乘真如之道而来。
3、佛即“自觉、觉他、觉行圆满”之意。佛之十大名号因开合不同，说法不一，但其意思一致，一般指：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。如果加上“佛”，实际为十一号。
4、十大佛号：如来，乘如实之道来成正觉。应供，应受人天的供养。正遍知，真正遍知一切法。明行足，宿命明、天眼明、漏尽明等三明。与 圣行、梵行、天行、婴儿行、病行等五行悉皆具足。
5、又“明”指智慧，“行”指福德，明行足也指智慧和福德圆满具足；佛教传统认为“佛”有十个称号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫（有时分别作无上士及调御丈夫）、天人师、佛、世尊。
6、佛陀就是佛，佛是佛陀的简称。一旦成佛，就具有不同的名号，其中，最具代表性的是十大名号，可以视为佛的另外十个名字：如来。应供。正遍知。明行足。善逝。世间解。无上士。
佛的十种称呼
1、一） 如来（梵tatha^gata ），音译多陀阿伽陀，则无虚妄。（二） 应供（梵arhat ），音译阿罗诃，良福田。（三） 正遍知（梵samyak -sam！buddha ），音译三藐三佛陀，知法界名正遍知。能正遍了知一切之法。
2、如来：音译为多陀阿伽陀，意思是乘真如实相之道而来，而成正觉。也可解释为今佛如古佛而来，故名如来；应供：音译为阿罗汉，意指应受人天之供养。
3、如来、 应供、正遍知、 明行足、善逝、世间解、 无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。如来 如来的梵文是多陀阿伽，其义为：乘真如之道而来。
4、南无如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。佛说十号经 如来应供正等觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。阿难白言。云何如来。佛告苾刍。
5、佛无量劫修行、证无上觉，所得的十种「称号」、「名称」、或「头衔」，概括地代表佛的十种功德威力。也许有人会问：佛为何有这么多称号？因为佛的法身功德无量，故其号实亦无量，这十号亦是检其要者，略而称之而己。
6、佛。就德以立其名，佛是觉知，就斯立称。觉察之觉对烦恼障，烦恼侵害事等如贼，唯圣觉知不为其害，故名为觉，如人觉贼贼无能为，佛亦如是，能觉无量诸烦恼已，令诸烦恼无所能为，故名为佛。
应供正遍知明行足……是什么意思
应供、正遍知、明行足是十大佛号其中的三个，都是佛的称号。举例来说，老师、教师、先生，全部都是老师。十大佛号：如来，乘如实之道来成正觉。应供，应受人天的供养。正遍知，真正遍知一切法。
佛即“自觉、觉他、觉行圆满”之意。佛之十大名号因开合不同，说法不一，但其意思一致，一般指：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。如果加上“佛”，实际为十一号。
佛教传统认为“佛”有十个称号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫（有时分别作无上士及调御丈夫）、天人师、佛、世尊。
佛之十大名号是什么
1、佛陀十大名号，又称如来十号、十种通号。出自《佛说十号经》，历代祖师所阐述，皆依此经义。此十号为：（一） 如来，音译多陀阿伽陀，无有虚妄，名如来。谓乘如实之道而来，而成正觉之意。
2、、世尊（梵bhagavat）具十德，名世尊。即具德而世人所尊重恭敬。世尊以智慧等法，破彼嗔等不善之法，生死苦，得上。天人凡。世出世，皆尊重，故世尊。
3、一） 如来（梵tatha^gata ），音译多陀阿伽陀，则无虚妄。（二） 应供（梵arhat ），音译阿罗诃，良福田。（三） 正遍知（梵samyak -sam！buddha ），音译三藐三佛陀，知法界名正遍知。能正遍了知一切之法。
4、释迦牟尼有十大名号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、时间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。其中以“如来”和“世尊”最为常用。 三宝指佛宝、法宝、僧宝。
5、应供、正遍知、明行足是十大佛号的其中三个，都是佛的称号。应供：音译为阿罗汉，意指应受人天之供养。
