佛教所说的解脱生死是怎么一回事
死也是一样，内心没有对死的恐惧和恐怖感，死亡就是一种解脱、一种成就，也是一种无比的享受。佛、菩萨都有表面上的生老病死，但是都没有生老病死的苦。
解脱生死的妙义在“正法眼藏”中，世尊释迦牟尼在灵山法会拈花微笑，唯大弟子摩诃迦叶同频共振破颜微笑，世尊道：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。
解脱的原则是性空，解脱的目的是无我。佛教把实践解脱道的方法称为“修持”，进入不受生死束缚的解脱境界，所以称为“三无漏学”。漏是烦恼生死，是解脱大船的漏水之洞。
:末法时代众生以什么法门能了脱生死?为什么?
释迦佛说末法时代的众生要想超出苦海、脱出轮回、了脱生死，必须相信净土法门，要发愿往生西方，一心持念阿弥陀佛的名号，求阿弥陀佛来接引你，在命终之后生到西方极乐世界去。
末法时代，没有世尊讲法，众生没有慧根没有毅力，有经书看不懂，有修行没毅力心不坚定不能修成正果，所以只有依靠念佛，靠佛力救度才容易解脱。这是佛说的。
末法净土成就。末法众生，智慧、善根、福德、因缘都不具足。佛法虽有八万四千法门，对于四具足的众生来讲，修行能得利益。对于我们来讲，法门选择有误，修行到头来未免流于形式，不能得利益。
一是依靠自力，勤修戒定慧，从而祈盼断惑证真、了生脱死，这在历代称之为 “通途法门”，也就是您说的修禅定，坐禅开悟的法门，依靠这个脱离生死轮回。
所谓念佛法门作为救济世人最为紧急者，是说：末世的众生，六根暗钝，业障很深，解脱烦恼修习禅定，很难得到成就。所以释尊以大悲心宣演这个念佛往生的法门，仰靠佛力，截断生死急流。
先说结论：末法时期，普通根机的人，要想此生就了生脱死，除了信愿持名念佛法门，别无它路。
佛教说的了脱生死是什么意思?
1、众生的本性都是佛，见性即可成佛，见性即可了脱生死。永不再受轮回之苦，所以称为了脱生死。
2、了生脱死就是了脱生死，就是脱离了六道轮回，不在有生死的苦难。最简单的了生脱死的方法无过于念“南无（na mo）阿弥陀佛”六字洪名，求生西方极乐世界，无有众苦，但受诸乐。那里的众生蒙佛力加持，寿命无量。
3、死也是一样，内心没有对死的恐惧和恐怖感，死亡就是一种解脱、一种成就，也是一种无比的享受。佛、菩萨都有表面上的生老病死，但是都没有生老病死的苦。
4、修行断见思惑成阿罗汉以上的圣者，就不再到六道投生轮回，不再有分段生死，就叫“了生脱死”。《六祖坛经》讲的念头断时确实就死去，因为修行错误而断一切念识，阿赖耶识也就离去；阿赖耶识去了当然就是死了。
5、了脱生死，不是一种境界，境界都是虚幻不实的，无常的。而了脱生死是智慧德能，有了这个能力，生命便做得了主宰，知道生从何来，死向何去，灵灵不昧，了了常知，无有恐怖，远离颠倒梦想，心安理得，快乐自在。
6、“超脱生死”的意思是超出“六道轮回”，六道轮回是指生命在天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱六种生命的形态中流转。因为六道轮回中太苦了，因此要超脱、脱离轮回的痛苦，得到没有痛苦的、究竟的快乐。
