佛学中的心理疗法——正念(三)
1、安般念 ：正念觉知呼吸 根据《念处经》，我们修习四念处应该从观察呼吸开始。即修行安般念，有关呼吸的正念。安般念又称为正念出入息，即把注意力放到自己的呼吸之上，清晰地觉知呼气和吸气的动作。
2、在20世纪七八十年代的时候，美国心理学家把“正念”引入了西方，形成了一套以正念为核心的心理疗法，统称正念疗法。
3、在现代心理学中，正念被发展成为了一种系统的心理疗法，即正念疗法。所谓正念疗法，就是以“正念”为基础的心理疗法。
白衣修不净观
白衣并不是指居士。居士也是佛陀的弟子，当然可以宣讲佛法。释迦摩尼佛在的时候就有维摩诘居士讲法。白衣指的类似于现在的佛学研究者爱好者一类的在家人。非佛陀四众弟子。
穿白色衣服的修女属于初学院修道的，而穿黑色衣服的修女才是正式的修女。修女必须领洗5年以上才可提出申请，并需加入女修会，在初学院修道至少6年。
衣着不同、修行方式不同。衣着不同：白衣通常穿着白色衣服，而居士则没有特定的衣着要求。修行方式不同：白衣通常是自由修行，没有固定的戒律和规定，而居士则遵循佛教戒律，持戒修行，严格遵守佛教的规定。
出家人穿的衣服为染衣，不出家的人穿的不是染衣，所以白衣就是指不出家的人（我们穿的衣服当然也是染的，但是和出家人穿的不同，所以我们的衣服再染也还是白衣）。
穿白衣而听佛说法，用以表示听众心地纯净无邪和对佛的尊崇。洪皓在《松漠纪闻》中，也谈到观音菩萨穿白衣，并说长白山是白衣观音的居处。
因为，白衣依四谛十二因缘法修持，至多能证三果阿那含；而在大乘教，只要白衣发起菩提心，受持菩萨戒法，福慧具足，如维摩大士、须达长者等，是可以讲法的。但于讲法之时，应尊重于比丘师，不应愚生傲慢。
不净观如何修
如是观女身种种不净，则很快断除贪心烦恼。 戊二（对治之观修）分四：观修异体、观修色蕴不净、观修受想行识四蕴之异体、摄要。 己观修异体： 如上皈依发心后，端坐，闭起眼睛观想一个有情，对彼以文殊利剑逐层剖析观察。
不净观，我观得不是很好，白骨观还可以。因为以前修道家法门的时候已经有了内视功能，自己的骨骼和内脏看得比较清楚。 先从左脚大趾起观，然后是整个左腿、右腿、后背、手臂、头、咽喉再转入内脏。内脏里的各种虫子观得不是很清楚。
五种不净相 打坐是佛教的一种很基础的修炼方式，两个和尚用同样的姿势打坐，但心理活动不同意味着修炼方法的不同，从外表一般看不出来。
修持不净观，对身体的厌恶感切实升起后，可以转换修持白骨观，或进入初禅。如《思惟略要法》中说：常念不净三十六物，如实分别，内身如此，外身不异，若心不住，制之令还，专念不净。心住相者身体柔软，渐 得快乐。
我们举一个实际的例子，来说明一下，为什么要修不净观，要收摄感受。 佛在世的时候有一个婆罗门，这个婆罗门，是一个大富长者的婆罗门，在婆罗门里面很有地位的。
佛教怎么处理性欲问题
念南无观世音菩萨就可以 观世音菩萨普门品有段经文“若有众生。多於婬欲。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。若多瞋恚。常念恭教观世音菩萨。便得离瞋。若多愚痴。常念恭敬观世音菩萨。便得离痴。无尽意。观世音菩萨。
佛教里面解决生理的办法就是两个字“还俗”。很多和尚发现自己红尘之事还没有了结的时候，主持人一般都会允许他们还俗，重新成为一个普通人，这样就可以解决自己的“生理需求”了。
性欲，无非是色欲，即淫欲。佛说淫欲伤身，譬如病；淫欲烧心，譬如火。所以，《千手陀罗尼经》说：“若能称诵大悲咒，淫欲火灭，邪心除。
持咒，我持诵的是大悲咒，对戒欲望有非常大的作用。时常做不净观。不净观的内容对每个人来说，都不一样。你可以想象，异性身上的什么东西让你最不能忍受，你就时常观想，观到你恶心为止。
佛法对在家修行者没有要求禁欲，而且是否禁欲与因果观念是两回事。再者，正淫之类的词是后来出现的，是为了解释细行。实际上，戒律首先是根本戒，而后是细行戒。
非法：对象不可以是出家人或没有出家但正在受八关斋戒等其他戒律的人。非支：这个好解释但难以启齿，就是必须在正常的通道发生关系，其余的地方如口、肛等处不可以。
对治贪心的不净观及异体观的修法
对治贪心 按照小乘的观点，当你生起强烈的贪心时，最好是修白骨观。泰国、缅甸、斯里兰卡等国的修行人，大多都采用这种方法。
面对贪心，有两种修法：一，世俗谛的修法；二，胜义谛的修法。 （一）世俗谛的修法 世俗谛的修法也有两个：一，不净观；二，无常观 1，不净观。 在小乘佛教中，有很广的不净观修法。通过这些修法，可以克制贪心。
贪心是不能根本断绝的，只能是不断提醒自己不要贪心，尽量少犯错。
自体不净，由三十六种不净物所合成。终竟不净，此身死竟，埋则成土，虫啖成粪，火烧则为灰，究竟推求，无一净相。
1）不净观：观察一切根身器界都不清净。看一切境界、一切事物皆属不净之相，看男女都是白骨、骷髅，所以停止贪欲之心。贪心重者可修之。（ 2）慈悲观：观察一切众生痛苦可怜之相，以停止嗔恚。嗔恚多者可修之。
《佛学50讲》09|不净观:戒绝色欲的理论和方法
和尚修行追求寂静涅槃，看到美丽异性，欲火中烧时，怎么办？佛陀的方法就是，面对再漂亮的美女，一眼就看到她不过是臭皮囊，让人恶心，这叫“不净观”。这是佛学修行的基础，也是佛教徒戒绝色欲的理论和方法。
自己比别人差，但不认输，却认为他人没什么了不起，我只是不做而已，这是慢的心里在作怪。 ⑽、戒禁取见：执著不正确的戒律，称为戒禁取见。
现在流行于西方的佛学，大多数只注重小乘，认为那是原始的佛教，尤其东南亚各国的南传佛教，大体都是以小乘为主的，以下先用比较简要的途径，从思想、实践、与求证方法三个项目来说明小乘佛学。
因此，我们佛弟子，应当誓守此戒，常修不净观，多多念佛，避绝犯缘，克制欲念。怎样戒妄语呢？妄语有四：一者妄言，谓口是心非，欺诳不实；二者绮语，花言巧语，伤风败俗；三者恶口，骂辱毁谤，恶语伤人；四者两舌，向此说彼，挑拨是非。
