几种最有效的念佛方法
1、三）瑜伽念佛 持名念佛是出声念佛，要声气合一。瑜伽念佛，是意念合一，达到如《楞严经》上《大势至菩萨念佛圆通章》所讲“净念相继”的境界。这也就是心心念佛的法门。
2、南怀瑾念佛的三种方法是瑜伽念佛、微声念佛、大声念佛。“瑜伽念佛”就是心里默念，打坐也好，不打坐也好，自己培养起清静的心情，在那里默念。
3、一般来说，如果你信心很强、根机也够，就都摄六根、净念相继来念佛，一句一句地念，清清楚楚地念就行了，这是最常见的持名念佛的方法——摄心念佛。
念佛方法与具体行持
持名念佛是出声念佛，要声气合一。瑜伽念佛，是意念合一，达到如《楞严经》上《大势至菩萨念佛圆通章》所讲“净念相继”的境界。这也就是心心念佛的法门。
在称念佛名的行持中，将耳根圆通与根大圆通善巧整合而用，能收到事半功倍的殊胜法益。 势至念佛圆通从根大修证，唯摄一精明，不令六根（眼耳鼻舌身意）缘六尘（色声香味触法），由是六识不起，六根自然而摄。
持名一法，最为末法透机之法。善导虽疏观经，实最重持名一行。不观末法众生，神识飞飏，心粗境细，观难成就。大圣悲怜，特劝专持名号。以称名易故，相续即生之言乎。观虽十六，行者修习，当从易修者行。
念诵经文时，要怀虔诚地恭敬心并持之以恒，念诵经文时间越久，其所产生的效果就越大。在每日清晨刷牙洗脸后，上香诚心念诵经文，晚上12点至凌晨5时不要念诵任何经文和经咒。
十念法是慈云忏主依据阿弥陀佛第十八愿的意趣，为忙碌事务者所立。实为无论僧俗闲忙均可奉持之法。楚石禅师晨朝十念，终身不缺；幽溪大师奉为日课，至老不休。古昆法师亦虔持此法。
念佛怎么个念法
1、是方便工作忙碌或公务繁剧的在家居士修行的晨朝十念法门。即是每日朝起后，修十念念佛。
2、【十念法】——计数念佛，从第一句念到第十句，以「一到十」为单位重复此方法计数 所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。
3、高声念。低声念。六字念。四字念。紧念。缓念。朗念。默念。合手念。跪膝念。面佛念。朝西念。敲鱼念。掏珠念。行道念。礼拜念。独自念。同众念。在家念。在外也念。闲也念。忙也念。住也念。 坐也念。
4、“十念法”就是从一到十计数的摄心念佛方法，也叫印光大师十念法，是民国高僧印光法师于1917年开示的摄心念佛方法。念佛的时候同时计数，默念出声皆可，须念从心起，声从口出，音从耳入。
5、五念佛的念法：第一，平念，南阿陀佛。第二，平上念，南阿陀佛。第三，非非急念，南阿陀佛。第四，急念，南阿陀佛。第五，四字急念，阿陀佛。五念佛的佛典相解：《佛大典》唐代法照依量所之念佛法。
念佛9,常用的3种方法
1、三）瑜伽念佛 持名念佛是出声念佛，要声气合一。瑜伽念佛，是意念合一，达到如《楞严经》上《大势至菩萨念佛圆通章》所讲“净念相继”的境界。这也就是心心念佛的法门。
2、高声念：念时声音大，全身精力贯注佛号。此种方法，易喉沙哑，不能持久，但对治昏沉，除杂念效果好。昏昏欲睡，或想入非非，高声朗诵，顿觉头脑清醒，闻声的旁人，也生起念佛之心。
3、一般来说，如果你信心很强、根机也够，就都摄六根、净念相继来念佛，一句一句地念，清清楚楚地念就行了，这是最常见的持名念佛的方法——摄心念佛。
4、南怀瑾念佛的三种方法是瑜伽念佛、微声念佛、大声念佛。“瑜伽念佛”就是心里默念，打坐也好，不打坐也好，自己培养起清静的心情，在那里默念。
5、如此念法，既不会伤害身体，也能有助于心灵专注。念佛时应注意以下几点：念佛应持有一颗虔诚恭敬的心，并且持之以恒。清晨刷牙洗脸后，上香诚心念佛，晚上12点至凌晨5点之间不宜念佛。
三种念佛的方法
1、此时也可采用十念记数念佛法，如印光大师《示念佛方法》所说：「所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明，至十句已，又须从一句至十句念，不可二三十。
2、南怀瑾念佛的三种方法是瑜伽念佛、微声念佛、大声念佛。“瑜伽念佛”就是心里默念，打坐也好，不打坐也好，自己培养起清静的心情，在那里默念。
3、高声念：念时声音大，全身精力贯注佛号。此种方法，易喉沙哑，不能持久，但对治昏沉，除杂念效果好。昏昏欲睡，或想入非非，高声朗诵，顿觉头脑清醒，闻声的旁人，也生起念佛之心。
