佛教行善须三轮体空,又如何功德回向
1、正确的回向方法口诀如下：回“自”向“他”：即将“自”己所修的一切功德，回施其“他”法界一切众生，以示自己所修的功德，并非只属于自己所有，而实是一切众生所共有的。
2、回‘自’向‘他’即将‘自’己所修的一切功德，回施其‘他’法界一切众生，以示自己所修的功德，并非只属于自己所有，而实是一切众生所共有的。
3、◎ 三轮体空回向 要让你的回向成为圆满正等觉之因，还必须以三轮无缘智慧摄持，否则，如果被三轮实执的垢污所染，就叫做具毒回向。如《汇集经》中云：“犹如食用杂毒丰美食，佛说缘于白法亦复然。
4、回向，是佛教名词，指行善时，把功德回转给其他人。念佛功德回向法界众生，可以这样回向： 愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。 愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。
佛教三轮是什么意思
神通轮、记心轮、教诫轮。神通轮：佛以身业现出种种的神变，以引导众生起信正教，称为神通轮。记心轮：佛以意业去识别他人的心，称为记心轮。
佛教三轮指的是 生死轮回、缘起轮回、行相轮回。这三个轮回分别代表着佛教对于生命、原因、行为的认识和见解。
三轮体空就是《金刚经》上讲的离四相：我相、人相、众生相、寿者相。没有能布施的我，也没有所布施的人，并布施之物亦无，是之谓三轮体空。
三轮体空指布施时之应有态度。又称三事皆空、三轮清净。指布施时住于空观，不执着能施、所施及施物三轮。就布施言，施者、受者和所施之物，谓之三轮，行施后，此三轮相，不存于心，名“三轮体空”。
什么是三轮体空的回向?在凡夫位,可以以什么样的回向方式代替
当然，三轮体空——以证悟无实智慧摄持的真实无毒回向，在凡夫薄地时，根本无法做到。
三轮体空指布施时之应有态度。又称三事皆空、三轮清净。指布施时住于空观，不执着能施、所施及施物三轮。就布施言，施者、受者和所施之物，谓之三轮，行施后，此三轮相，不存于心，名“三轮体空”。
也可以回向给菩提：愿此功德成为一切众生获得无上正等觉的因缘。或者回向给自己：愿自己为众生证得无上菩提，愿此功德成为自己修成正果的因缘。做回向的时候最好有证悟三轮体空的智慧的摄持。
这样的回向也能够代替三轮体空的回向。前行发心——发菩提心；正行无缘——明心见性、有证悟三轮体空的大智慧的摄持；后行回向殊胜。对于一个真正的修行者来说，这三个殊胜都是不可少的。
回事向理 即将所修千差万别的事相功德，回向于不生不灭真如法界的理体。
